景沟廊桥仿佛一道天门，将尘世的喧嚣全都滤在了脚下。往北的山路静寂清幽，游龙似地在苍翠山谷里盘绕着，愈行愈远，愈攀愈高，腾云驾雾般接引着来客飞往仙界。

    山路的尽头便是“大佛沟”。

    就邛崃来讲，这的确是地道的深山了，盘来绕去的山路至此戛然而止。坡下，几畦禾蔬，三两人家，将悠闲恬适的田园风光勾勒得宛若世外桃源。岭上，绝壁林立，谷壑朝天，33龛唐宋造像便悬在葱郁山峦的崖壁上。

     严格说来，邛崃的这些佛教造像均为“摩崖造像”，并非纯正意义上的“石窟”，但“国6”公布时是以“邛崃石窟”名义公之于众的，所以我们也就随其如是称之。

    纳入“国6”的“邛崃石窟”摩崖造像计有三处，即“石笋山”“磐陀寺”和“花置寺”，均位于邛崃市区西北，三者大致呈线状排列，最偏远或者说最为隐秘的，就是这处“石笋山”。

     在很多年里，这些造像都被疯长的藤蔓遮得严严实实，鲜为人知。因了这个缘故，除了自然风化剥蚀，这些造像绝少人为破坏。到了上世纪八十年代，当地文物部门根据史载线索寻至这里，拨去蒿草藤萝，方使这些精美的佛教造像重见天日。当然，此举也是一柄双刃剑，虽说为我们一众人等添了可供寻访观赏的一方胜境，但也给暗揣觊觎之心的不法之徒提供了作案目标。所以，当我们今天看到残缺破损的造像时，就不能想当然地将其归咎于“文革”。

    造像所在的崖壁长约百米，坐东面西，大致分为南北两段，南段窟龛为一层排列，北段则为两层。南段现对游人香客开放，早先为防盗贼所设的铁栅尖矛已尽数撤去，且新修了踏道勾栏，人们尽可抵近观赏，实为幸事。

    造像题材丰富，千手观音、华严三圣、净土变、弥勒佛、毗沙门天王、鬼子母……既展示着浓郁的本土化造像特色，也体现着鲜明的中晚唐时代特征。

    风化剥蚀残留的天龙八部。

    手托行炉的女供养人。

    南段的尽头，是石笋山造像最大的14号龛弥勒佛，像高 7.5米，二菩萨胁侍左右。

    弥勒佛的双手显然系新修复的，工艺非常之民间。

    如今，弥勒佛龛是当地乡民的礼佛中心，香火缭绕，寄托着百姓无限的希冀与渴求。造像也被乡民按照自己的意愿修葺描绘着，尽管看起来是那么的卡通。


    我在“天龙八部”里找着那张传说中“西域人士”的脸，但左侧这几位扁平的饼子脸显然不是。


    终于在右侧的几位之列找到了，或许乡亲们觉得他实在太过丑陋，都不稀得在其身上耗费笔墨，这也让我们有幸看到了这位高鼻深目的真实的“他”。




    两龛净土变堪称南段造像的精华，尤其6号龛，可以说将当时人们的想像力施展到极致，天堂之美好，尽在繁缛精致的雕刻中。常说宋代造像的世俗化如何如何，其实在中晚唐，这种倾向已露端倪。

    虽风化严重，有些已没了面容，但大唐女子那夸张飞扬的发髻仍历历在目。

    天宫楼阁自然少不了建筑元素，檐下斗栱的计心造也使我们领略到，为何许多教科书里在论及唐代斗栱的“偷心造”时，要在前面加上“常用”、“多为”的限制。






    龛楣外侧的菩萨，称得上石笋山造像最美的菩萨。




    左右龛楣的供养天，那就不仅仅是石笋山之最美了，舞姿之优美，身段之婀娜，即便放眼全国，也绝对能够数得上。

(140204)