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(2023-08-08 13:53:57)
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追寻伟大的延安精神（五）
（2023年08月06日
星期日
农历六月二十
微信号mxf7880）
延安，犹如一块巨大的“磁石”，有着特强的吸引力。
据有关资料，在过去13年的延安岁月，奔赴延安的知识分子总共有4万多人；在今天，2022年去延安观瞻学习的有230万余人，每天有6000多人。
当年投奔延安的知识分子，他们怀揣着梦想与憧憬，把自己的命运与祖国的命运紧紧的捆绑在一起，他们尽情的施展自己的才华，探索走出了一条文艺“服务群众”之路，创作出一大批音乐、美术、戏剧、文学等诸多门类的优秀艺术作品。延安文艺，不仅为革命事业的发展，起到了应有的重要推进作用，而且也为后来文艺发展奠定了最坚实的基础。
今天，我们作为作协的一员，赴延安观瞻学习，就是为追寻伟大的延安精神而来，为铸文艺之魂而来。
延安的文艺之路，就是文艺工作者、文艺作品与人民大众、与现实生活紧密地结合在一起的道路。文艺工作者把服务群众当做自己最高、最纯洁的标准。
我想起了老作家吴伯萧写的《歌声》：
感人的歌声留给人的记忆是长远的。无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，哪里的情景就会深深地留在记忆里。环境，天气，人物，色彩，甚至连听歌时的感触，都会烙印在记忆的深处，象在记已里摄下了声音的影片一样。那影片纯粹是用声音绘制的，声音绘制色彩，声音绘制形象，声音绘制感情。只要在什么时候再听到那种歌声，那声音的影片便一幕幕放映起来。“云霞灿烂如堆锦，桃李兼红杏”，《春之花》那样一首并不高明的歌，带来一整套辛亥革命以后启蒙学堂的生活。“我们是开路先锋”，反映出一个暴风雨来临的时代。“我的家在东北松花江上”，描绘出抗日战争初期一幅动乱的景象……
延安的歌声，是革命的歌声，战斗的歌声，劳动的歌声，极为广泛的群众的歌声。列宁在纪念《国际歌》的作者欧仁·鲍狄埃的文章里说：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，——他都可以凭《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”我们可以这样理解：《国际歌》是全世界无产阶级的共同的声音，共同的语言。我们也可以这样看延安的歌。在延安，《国际歌》就是被最庄严最普遍地歌唱的。
吴伯萧写的这篇散文，我是在军营里读的。当时我花1.1元，买了一本《吴伯萧散文选》，是叶圣陶作序的。他在序中写道：曾经有许多人说过，谁都应该多少有些历史知识。不知道过去，就不容易真个知道现在，做一个尽职尽分的人。古的远的历史放松些还无妨，近百年近六七十年间的历史跟当前的关系太密切了，那就非知道不可。
我们赴延安观瞻学习采风，最根本的一点，就是向延安岁月的文艺老前辈学习，就是要更多了解那段历史。
记得我在银川、北京，曾被认出我的粉丝挡住，他们一下子拉住我的手，激动的说：您就是小草老师吧，没有想到在这里能够遇到您。他们用真挚的感情对我说：我们喜欢读您的博文，因为您敢说真话，说实话，说的都是老百姓最关心、最关注的话。
我曾认真的分析过我的博文，凡是贴近生活，紧密联系实际的博文，点击率特别高，发出一个多小时，点击量就是几十万。
在这次观瞻学习采风活动中，我跟小说作家王自忠老师多次进行过交谈，他一再说：没有生活，就没有好的作品，不到群众中，不到生活中，写出来的作品，基本上没有人阅读。
王自忠老师的小说，我只要见到的，都会认真的拜读。早在2014年第四期《同心》杂志上，我看到他写的文艺评论《扭曲的人性扭曲的人生路》，把陈忠实老师长篇小说《白鹿原》中的人物田小娥说的活灵活现。他在文章结束时，是这样写的：“怒其不争哀其不幸。田小娥短暂而又悲哀的一生，就是那个时代社会最底层弱者的生活写真。作为弱者，妄想不择手段，以扭曲的方式挣脱命运的摆布，其结局必然是动荡时代的牺牲品。”
我个人认为，文艺作品，一是要为奋斗者鼓劲，二是要唤醒沉睡者。王自忠老师的作品，确实起到了这两个作用。
杨英俊老师，他是我青年时代就认识的，他的小说，有泥土的芳香，一本《黄土山里》，让我读了两周，很多故事已经熟记在心。
我读文艺作品，有两个关注点，一个是名人名作，一个是家乡作家、诗人的作品。我想这次赴延安观瞻学习采风，对同心县文艺文学是一次极大的推动，在不久的将来，定会有更优秀的作品问世。
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