每当清晨，迎着冉冉升起的朝阳，恒河边都要举行庄严的祭祀活动。印度教崇拜自然的力量，相信太阳、恒河会给他们带来幸福和希望。

不妨品味一下泰戈尔的诗句：  顶礼，顶礼、顶礼！ 美丽的母亲孟加拉大地，恒河岸边的微风，是你轻轻的呼吸。  你脚下那尘土，苍天低吻着的原野一望无际，浓阴下鸟巢似的村庄，静静地躺在您的怀里，枝叶茂密的芒果林，牧牛童子在那儿游戏，静止的谭水，凉夜般的深黑、碧绿，胸脯丰满的孟加拉妇女，汲了水正走回家去，心里多么渴望叫她一声“孩子”啊，我眼睛里滚落了泪滴。

夜未尽，恒河还沉浸在肃静晨曦之中，但许多虔诚的教徒，已经披星戴月踏上了膜拜的路途。

英俊的祭司用各种法器虔诚的进行着祭祀仪式。

虔诚地、轻轻地把精选的河灯放入水中，让一切祈祷、祝福随着河水漫漫漂流，相信它也会漫延到人的一生、以及来世。

如果把发生的事情都印在石头上，那么，你就可以在我的每一个台阶上读到许多昔日的故事。你如果想听过去的故事，那就请你坐到我的台阶上来；只要你侧耳细听这潺潺的流水，你就可以听到过去无数动人的故事。

                                                                      ——泰戈尔《河边台阶的诉说》

大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西（Varanasi）圣城。印度人将恒河看做是女神的化身，男男女女、老老少少、无论贫穷还是富裕，印度人都对恒河母亲生起无限的怀想，那是一种不可磨灭的情结，那是一种虔诚的坚持，那是一种信仰，这一生，至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪孽。

整个恒河，无论春夏秋冬，总有许多印度教徒在沐浴洗礼。

把一生的罪孽随着撩起的河水远去。剩下一个纯净的自我。


阳光给圣河披上金色的纱丽，红衣下是一颗虔诚的心。

迎着朝阳遥望远方，静静地坐在恒河边，忘却一切尘世间的烦恼，与心中的神沟通，期盼未来的宁静。

每天清晨，太阳会缓缓的爬上恒河岸堤，俯瞰恒河两岸虔诚的信徒。他们宁静，他们从容，他们与世无争。他们在脸上点丹红，抹香灰，双手合十，祈祷一生。朝圣者扶老携幼抵达河岸边，安营扎寨，然后沉浸在河中让冰冷的恒河水冲刷罪孽，他们安详的晨浴，不顾寒冷，或是在岸边冥想打坐，忘记了自我。

恒河经久不息地流淌着，众多的印度教徒们在恒河李沐浴，一下一下地撩起水来，用恒河之水来清洗灵魂的一切罪孽，只为修筑死后解脱升天的道路。泛起的阵阵涟漪，煞是动人。

恒河水是心灵的慰藉、幸福的甘露、智慧的源泉、艺术的化身。印度人相信饮一滴恒河水会保一生平安幸福。

在深邃的恒河水中，我读懂了苍苍岁月、漫漫人生。

从小接受恒河水的洗礼，在河水里画出纯真的梦，恒河会使梦想成真。

恒河边，熙熙攘攘如同集市。来此沐浴的人很多，朝圣者成群结队，风尘仆仆，背着挎包，提着水壶，见到恒河，神情兴奋，激动中不失肃穆。当然对于那些世俗化、商业化的小贩可真得有戒备之心。

印度人来说，生前到恒河参加祈祷仪式，死后葬在恒河中，是他们一生最大的愿望。恒河朝圣仪式中最重要的就是火化仪式，教徒们最大的愿望是死在恒河边，遗体火化后将骨灰洒入恒河中，他们相信，凡是死后在这里火化的人，都可以免受轮回再生之苦，直接升入天堂，并从生死的轮回中解脱。所以，他们把这里当做天堂的入口。（特别提醒：火化的细节是不能够拍照的）

恒河边的居民衣食住行都离不开恒河，上游几百米是火葬场，烧尽的骨灰撒进河里，岸边堆积着大量秽垢的生活垃圾，但是，印度人民可以平静地在这里饮水、做饭、洗衣。凡人眼中的不和谐，在印度人眼里全然不存在。

没有现代的洗衣设备，印度人就用原始的在石板上的甩打来洗衣服。、

洗完之后，把色彩缤纷的服饰被单铺满河岸，那美丽的色块不由使我想起了我国云南的元阳梯田。

沿岸是英国殖民时期留下的具有欧洲遗风的建筑，荡舟河上恍惚到了英伦。

游客租条小船，在恒河上畅游，是一种别样的感受。船费很便宜，大约只需人民币20至40元一小时。

有人抱怨恒河水的污浊，我说：你的心也有多纯净，恒河的水就有多清澈。

河岸边的建筑色彩缤纷，像童话里的城堡。这城堡中蕴藏着许多神秘的故事。

    又是恒河！又是那些说不出的日日夜夜会快乐得发昏，渴望得生愁，和那沿着丛林两岸的浓荫而幽咽的河水，合着节拍。这个充满阳光的孟加拉天空，这个南风，这个流动的河水，这个正当而庄严的慵懒，这个从天边到天边、从绿野到碧空伸展着的广大的悠闲，这些对于我都像是食粮对于饥渴一样。在这里感到真正像个家，在这些东西上我体会到母亲的爱抚。

                                                                           ——泰戈尔