【2010.01.31】赣榆游记之徐福故里金山镇_古朐逸士

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【2010.01.31】赣榆游记之徐福故里金山镇

(2010-01-31 22:51:00)

标签：

连云港

户外运动

赣榆

徐福故里

徐福

分类：连云港驴友驴行记录

百度网友姓拉名登字屠倭（连云港旅游论坛东胜神州的来客）原创作品。
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怀着激动的心情，今天，我终于来到了连云港历史上最伟大的人物——小日本国开国天皇徐福的家乡金山镇。

徐福，原名徐巿（是“fu”不是“市”），是中国历史上东渡日本的第一个名人（之所以是名人而不是东渡日本第一人，因为如果他之前没人去的话那么日本就是无人岛了）。历史上最先记载徐福一事的为司马迁的史记，然而对徐福的籍贯却没有详细记载，只是说“齐人徐福”。20世纪80年代，全国兴起了地名标准化的普查，1982年，赣榆金山乡徐埠村，一个叫徐永成的76岁老道士对普查人员说徐埠村原名徐福村，并讲起了徐福东渡的故事，普查人员查阅乾隆年间的张氏、王氏家谱，确认了徐埠村是徐福村演化而来；经过一年多的研究，1983年9月，汪成恭先生写出调查报告，建议政府保护以及开发徐福村；11月29日，连云港文史专家李洪甫在连云港报发表《寻觅在徐福的故里》一文；1984年4月18日发表了，光明日报《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》。徐福故里江苏连云港赣榆县金山乡从此扬名于天下，每年，吸引着大量日本友人前来寻祖；而徐福第七十一世子孙徐广法先生也多次受邀访问日本。在乡改镇的时候，金山乡改叫了徐福镇，但不知道什么原因，名字又改回来了。

连云港的徐福故里，是20世纪80年代发现的。当20世纪90年代到来的时候，随着市场经济的发展，某些不要脸的人越来越多，诸如某个叫聋口的县级市，无耻到了极点了。提出了徐福故里在自己地方的见解：“司马迁说徐是齐地人。故有观点认为徐福的故乡应该是山东龙口”，这也能叫证据？我不知道说什么好了。赣榆，目前是江苏连云港的，南北朝以来，也一直是连云港的前身东海郡和海州府的，然而在南北朝以前，赣榆却一直是齐地的地盘，现在连云港连岛苏马湾海滨浴场有一汉代界碑，上面就写着以北为琅琊郡，以南为东海郡，而赣榆，正在连岛的北面。如果否认秦朝的赣榆人是齐人的话，扬州八怪这个名字也该改为扬州六怪，因为其中两怪的籍贯所在地在公元1997年的时候脱离扬州了~比不承认秦朝赣榆是齐地更无语的脑残逻辑居然也有，说赣榆是齐地，赣榆人不是齐地人，虽然对方是脑残，但是气愤不过的我还是在它的博客里大骂一顿，因为以它的逻辑，龙口是中国的地盘，但是龙口人肯定不是中国人，更不是山东人！由于受到江苏省市两级政府的压榨，赣榆的发展和沿海县相比，并不怎么样，而至今自己的文化习俗语言都和山东一模一样，所以很多赣榆人民都心向往着山东，希望山东的某些地方人别再学土匪了，就是要学土匪也去抢外人的，抢自己人算什么！（目前金山有徐氏家谱记载该家族老家为山东龙口，但徐福出生并生长在连云港赣榆县金山镇。不知道此消息真假）

我觉得徐福的伟大在于三点。一，他只是个方士，结果把中国封建王朝第一帝耍的团团转，连续两次骗的始皇帝同意其出海；二是在当时社会生产力不发达的情况下，徐福进行了一次成功的渡海——时间转移到公元20世纪，当小日本发动侵略战争抢夺劳工运输到日本的时候，这是同样恶劣的条件，中国劳工在海上死了多少人；三是徐福东渡之后的生活很失败，中国文化诸如汉字没流行开来，而自己族类的下场——根据专家研究，在徐福东渡之后，小日本的身高突然长高，几十年后又降下去了，也就是说，徐福他们被同化了！这样可怜的下场，结果很快小日本就开始追认徐福为神武天皇乃至天照大神了，这对于失败者而言是多高的荣誉！

去金山镇游玩的想法，好几年前就有了，尤其是金山有我的朋友仲姗姗可以当我导游带我游览，不过我一次次的推后行程，终于，去年11月打算去了，都给她发过消息了，之后又发消息不去了，因为从连云港电视报上看到了消息说徐福泊船山风景区被纳入了连云港旅游一卡通的范围，于是拖到了现在；时间拖了两个月，成形者也就不是我一个人了，两星期前和徒步天涯QQ群的领队天使在人间说好了，大家一块去，虽然没能和连云港旅游论坛搞联谊，但是百度赣榆吧、连云港拼客网等论坛都有人参加，一行近20人，在金山镇车站集合了。

这次准备很不充分，很多天前我已得知金山有两个徐福祠，但具体情况没问，一直以为徐福祠离金山车站3公里左右，结果今天到了金山镇，见了仲姗姗，才知道金山镇上有一个老的徐福祠，已经搬了，只剩空房，我们要去的肯定是新的徐福祠，不过距离恐怕不止5公里。经过商议，我们决定还是走过去，毕竟我们都是玩户外的，区区五公里不在话下。
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今天的天气很不好，能见度很低，走了一个多小时，终于隐隐约约的看到了一片仿古建筑。从网络上看过徐福祠的照片，我知道徐福祠就在前面了，古有望梅止渴，今天我们走了那么久的路只好望徐福祠止劳累了。在加快速度之后，终于来到了徐福祠门前的广场。
远远的，引入眼帘的是两堵墙，后面是高大的徐福像。走到近处才看清墙上是浮雕，不是连续的内容。很轻易的看出一幅秦始皇眺望海边、一幅徐福参拜秦始皇的浮雕，而其他的内容，经过仔细观摩，貌似是是炼丹和造船的浮雕？浮雕的后面是诗词，不感兴趣。

在这里有个石头，上面写着日中友好始祖徐福几个大字，落款为日本前首相羽田孜。羽田孜曾经两次来到赣榆寻祖，他曾经面对媒体说自己的祖先是中国人。对于这个石碑，我们大家表示愤慨，连一个爱好中日和平的、承认祖先来自中国的日本左翼分子都要把小日本排到大中华的前面，那些日本右翼还得了吗？在我们表示愤慨之前，已经有爱国者用红砖在日中两字上画了一个竖起来的“乙”字。橄榄枝提议把“中始祖”三字去掉再拍照，不过它本意是想把石刻改为“日本始祖徐福”的。

这个徐福像，虽然历史不久，但是内涵很牛。1990年造出的石像，原先放在赣榆县城，结果在孙荣章担任县委书记时算命先生对他说县城之内的徐福像和船锚将会影响其官途，孙一听，移了！于是徐福像回到了徐福的老家金山镇，而船锚，现在在哪个中学里，孙荣章的下场呢？2008年，因作风、经济、卖官等问题，孙荣章同志被依法双规，后获刑18年。不过这还不算最内涵的，在赣榆，有个民谣，抓了鹿，跑了羊，来个孙猴更猖狂，这个鹿，叫鹿崇友，最先被抓；羊，叫杨少华，离开赣榆一把手的位置后当了连云港市副市长，在他前任和后任都出事后，他自己也没能保得了清白，同样被抓；闻听杨少华出事，接孙荣章位置的连云港另一副市长二话不说，立刻躲进医院不愿上班；在那个时候，连云港流传最损人的笑话就是：你马上就要当赣榆当县委书记了！

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徐福像后面不远处，有一人工湖，湖边有仿造长城的建筑，这和徐福文化倒也能打上关系，因为长城是秦代修的，而徐福，也是秦代人；从长城的城门上看到对面的徐福祠没开门，于是我们就先去徐福祠旁边的小山了。

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这小山的名字按理说应该叫船山，因为风景区叫徐福泊船山风景区，结果仲姗姗告诉我这应该叫龟山。龟山上的松树很多，由于风景很好，大家一起在山下吃了中午饭，之后打牌的打牌，上山的上山。既然好不容易到了金山，那么我肯定要上山的。结果晕死，刚上几步，就到山顶了！这个山我感觉连50米的海拔都没有，不过别人更说了：这有四层楼的高度吗？

山顶上有一小亭子，不怎么感兴趣，不远之处有一奇松，犹如一美女翩翩起舞，有点像宿城保驾山上那颗传说被李世民的马咬死的松，不过其最矮的树枝很适合做上吊用，呵呵；站在这里看山下的徐福祠，感觉徐福祠就像在照片里被PS了一样，美丽是无法叙说的；之后，我们向东（假如我没转向的话）转转了，山开得很厉害，有一处无比的危险，两边被开的都是笔直的悬崖，恐高的我只有看着别人走过去留影了。本来要去山下另一边看看小湖，刚走下去仲姗姗来了电话，说徐福祠开门了，为了赶时间，我们只好过去了。

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在徐福祠门前，有小日本佐贺市的樱花友谊林，不过这个季节，看不到樱花，假如不是有石碑的话我们恐怕很少有人知道这是樱花了；徐福祠门前还有三块石刻，不过均为现代石刻，看了一下就闪了。

徐福祠大门的两个门楼上，一个有大鼓，一个有大钟，敲钟大鼓居然不要钱，赣榆人民真厚道，要是在花果山三元宫，还不知被坑成什么样了。

徐福祠的样式以及内部很多东西，应该是小日本的风格。偏殿为徐福纪念馆，里面展出的秦汉时代造船的遗址文物及小日本的小木偶玩意。

正殿门额上书李瑞清的“环瀛仰镜”四字，意思为普天下的人都仰望着这里。此四字本是由清道光两江总督、太子太保陶澍题写赞美康熙皇帝赐给花果山三元宫“遥镇洪流”四字匾额的，后来李瑞清仿写一下写给其朋友、花果山三元宫的主持悟五和尚的，民国后由李瑞清的学生把题字变为了石刻，不晓得徐福祠把这四个字搬来有什么含义。

正殿里面只有一个徐福的雕像以及两面屏风，显得十分空荡。

简单的在院子里转了转，其他的偏殿不是没开门就是没竣工，由于金山回新浦的末班车是3点半，所以我们只好快速的闪人了。8点55开车的，10点20左右到金山的，走了一个半小时到徐福祠广场的；下午两点多就闪人了，在3点20，车子即将开动前，赶上了车子。这个时间不是一般的急。期待未来沿海铁路通车以及赣榆经济快速发展带来赣榆乡镇之间公交化，这样路费就便宜了。
感觉金山镇的规模还真的是不错，至少大多数房子比灌云县城非住宅楼相比，是很好的。自己的用心发展，加上小鬼子心甘情愿的认祖、捐款，金山的未来一定更加的美~

祝福金山，祝福赣榆~

下一次去赣榆旅游恐怕是要和百度赣榆吧的吧友一块了，看他们在贴吧发帖要去塔山水库和抗日山、夹谷山，都是我爱去的地方，期待他们快点确定时间了~

傍晚回家的时候经过盐河，可惜天气不好，望不见孔望山。孔望山为古代连云港的海岸线，关于徐福东渡的起点，有一个说法就是在那附近。由于连云港是秦东门的所在地，而徐福又是连云港人，我自然相信徐福东渡起点在这的说法了~

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