《水龙吟·洛阳潮声》庄灿煌
宋时知府凝眸处，依旧长桥横阔。刺桐带笑，白鸥翔岸，扁舟几叶。牡蛎层层，石条厚厚，静滩如雪。对月光菩萨，西川甘雨，夕阳下、情难说。
古事依稀明灭。近千年、晚潮万叠。衣冠南渡，万商云集，诗翁情切。贾相无羞，南行皇帝，抗倭英杰。有南音袅袅，碑文历历，共千秋月。
注释：
洛阳潮声：泉州十八景的第三景是洛阳桥，沿用旧泉州十景的景名叫“洛阳潮声”。
洛阳桥（Luoyang
Bridge），曾用名“万安桥”，在万安桥（洛阳桥）尚未修建之时，这里原有古渡口——万安渡（亦名洛阳渡），故名。
洛阳桥是现存最早的跨海梁式石桥
，是中国福建省泉州市境内连接台商投资区和洛江区的一座桥梁，位于洛阳江水道之上，也是著名的跨海梁式大石桥，素有“海内第一桥”之誉，是古代“四大名桥”之一。
洛阳桥位于福建省泉州台商投资区和洛江区交界，该桥北起蔡襄路，上跨洛阳江水道，西至桥南路，桥梁全长834米，宽7米。桥体为“东北—西南”走向，有45座石墩，桥面左右翼以望柱、扶栏。
1988年1月13日，洛阳桥被中国国务院公布为中国“第三批全国重点文物保护单位”。
2021年7月25日，泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”由第44届世界遗产大会审议通过，成功被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第56处世界遗产，洛阳桥是22处代表性古迹遗址之一。
洛阳桥是泉州的重要地标。泉州人爱说：站如东西塔，躺似洛阳桥。说的是做人要像东西塔、洛阳桥一样，堂堂正正，不屈不挠。
横阔：汉语中形容物体或人体形态特征的形容词，核心词义为"粗壮宽厚"。
宋时知府凝眸处：桥北立有一座巍峨的蔡襄石像。这座高达12米、占地约100平方米的石像，是洛阳桥的标志性建筑之一，由当地百姓自发捐资建造，用以纪念北宋名臣蔡襄主持建造洛阳桥的伟业。石像面容沉静，表情谦和，仿佛蔡襄穿越时空，带着从容与淡定，凝视着他倾尽心力铸就的桥梁。
牡蛎层层，石条厚厚：洛阳桥巧妙地运用了一种被称作“牡蛎固基”的技术。泉州地处近海，牡蛎作为当地常见的海产软体贝壳，不仅具有强大的固着性，其壳体还能附生在岩礁或其他牡蛎壳上，繁殖能力亦是不容小觑。正是这种独特的固基方法，使得洛阳桥能够在没有钢筋水泥的情况下，依旧稳固如初。
月光菩萨：桥中，罕见的纪年文物——“月光菩萨”，成为不少摄影爱好者的取景地。宝相庄严，塔刹为圆盘基座，五级相轮，宝葫芦形刹顶，德宇处雕有花卉图案，四方形塔身的西面雕着月光菩萨头像，双眸低阖，轮廓圆满，南北两面刻佛教偈语，东面为梵文，曲曲折折的“番仔字”印刻其上近千年，与古桥一同见证了泉州海丝的辉煌盛况。
西川甘雨：在洛阳桥的中亭岛，有一方关于求雨的石刻，上面刻着“西川甘雨”四个字。
传说在明嘉靖年间，泉州府遭遇了长期干旱，当时知府方克听闻洛阳江的神灵有求必应，便亲自前来祈雨。他在等待中感到困倦，于是倚靠一块石头休息。在睡梦中，他遇到了金甲神人，神人告诉他，在午时三刻，会有一位背着“七”字的人经过，只要向他乞求，便能得到甘雨。方克醒来后，果然看到一位行人肩上横着扁担，背后斜挂着一把镰刀，形状酷似“七”字。他立刻跪下乞求降雨以拯救百姓。那人百般推脱，解释说我就是一个砍柴的，耐不住众人的苦苦哀求，只好承认自己是雨神，说，本来要去西川降暴雨以作惩戒，今分数滴与你解旱，事后上天谴责，不关我事。顷刻间乌云密布，雷声四起，下起了大雨。
雨神移西川之雨，解泉州之旱。知府连夜上奏，求将西川改为四川，以免雨神受罚。玉帝因此免于惩罚雨神。后来，泉州人为了纪念此事，遂在祈雨处建亭，并刻“西川甘雨”碑竖于亭中，后来成为了历代祈雨处。
诗翁情切：泉州永春籍诗人余光中，半生漂泊海外，耄耋之年回到故乡泉州，最迫切的心愿，就是用颤巍巍的步履，从南向北，又自北而南，丈量洛阳桥的长度，诗人写道：
最后是我，晚归的诗翁
一千零六十步，叠叠重重
想叠上母亲、父亲的脚印
叠上泉州人千年的跫音
《乡愁》是现代诗人余光中于1972年在台北旧居中创作出来的一首现代诗歌，是“乡愁文学”的代表作品。诗中通过“小时候”
“长大后” “后来啊”
“而现在”这几个时序语贯串全诗，借邮票、船票、坟墓、海峡（台湾海峡）这些实物，把抽象的乡愁具体化，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，流露出诗人深沉的历史感。
贾相无羞：《古今小说》载：宋末，郑虎臣为监押官，从杭州押送误国奸臣贾似道到广东循州去，道经洛阳桥，在中亭休息，遇到被贾似道迫害而“黥面流于漳州遇赦的叶李。叶李向虎臣讨纸笔写首词来羞辱贾似道。后来，贾似道在（漳州）木棉庵服毒，将绝命时，虎臣将大槌连头连脑打下二三十下，打得稀烂，呜呼死了。”
后人为纪念郑虎臣为国除奸，在中亭的北面建座郑虎臣亭祀他。亭有对联：“为国除奸安宋室，舍身仗义报父仇。”此亭于1932年洛阳桥改建时毁。
南行皇帝：皇帝亭原位于“万古安澜”大石上。因《广舆记》载唐·会昌年间（841—846年）唐宣宗即位前曾微服南行，经过这里，叹曰；“大类吾洛阳。”故后来地方官建一石亭纪念。亭早已圮，至今大石上仅留下三个石柱位。
抗倭英杰：洛阳桥在抗日战争中发挥了重要的军事防御作用，具有深刻的历史意义。
一、军事防御作用
1. 1938
年厦门沦陷后的防御：厦门沦陷后，洛阳桥成为闽南抗战的最前线。日军试图通过汽艇登陆，守军依托桥面炸药和明代抗倭铳城遗址构筑的机枪阵地，成功抵御了日军的进攻，有效阻止了日军从该方向进一步侵入闽南地区。
2. 1940
年“永宁惨案”后的防御强化：“永宁惨案”后，为增强防御能力，桥面铺设了竹钉阵，桥墩安装了触发水雷。同时，惠安妇女会积极参与巡逻，形成了全民参与的防御体系，进一步提升了洛阳桥的防御效能，让日军难以轻易突破。
3. 1944
年日军大规模进攻时的坚守：1944 年日军大规模进攻时，国军第 70 军 107 师 320
团依托桥头死守。在战斗中，美军战机及时赶到，摧毁了日军的橡皮艇，扭转了战局，使得洛阳桥再次成功抵御了日军的进攻。
二、历史意义
1.
战略要道意义：洛阳桥作为始建于北宋的跨海石桥，是重要的交通战略要道。在战争时期，控制洛阳桥就意味着控制了闽南地区的交通咽喉，对于保障物资运输、人员调动等具有至关重要的作用。
2.
文化象征意义：它是泉州的文化象征，其存废直接关联着千年文物的保护与城市精神的传承。在抗战中，洛阳桥虽然弹痕累累，但主体屹立不倒，成为了泉州抗战的丰碑，见证了守军的英勇无畏和宋代工匠的智慧，激励着后人传承和弘扬爱国精神与工匠精神。
《水龙吟·洛阳潮声》以洛阳桥为核心载体，借景铺陈、以史入词，既绘就古桥的景致风貌，又串联起泉州千年的历史记忆与文化精神，意象密集且底蕴深厚，以下从景、史、情、艺四个维度展开详细赏析：
1.
绘景：写实与写意交融，定格古桥神韵
上阕聚焦洛阳桥的实景，笔触兼具画面感与细节感。开篇“宋时知府凝眸处，依旧长桥横阔”，以蔡襄凝视古桥的视角切入，既点出桥的建造渊源，又用“依旧”凸显其历经千年的稳固。“刺桐带笑，白鸥翔岸，扁舟几叶”勾勒出泉州海滨的灵动景致，刺桐作为泉州象征，“带笑”赋予景物温情，与白鸥、扁舟共同营造出静谧祥和的意境。而“牡蛎层层，石条厚厚，静滩如雪”，既写实还原了洛阳桥“牡蛎固基”的独特工艺，又以“静滩如雪”的比喻，让坚硬的石桥多了份素雅之美。后续“月光菩萨”“西川甘雨”等意象，将自然景致与人文古迹结合，让画面既有山水之灵，又有历史之重。
2.
叙史：串联千年往事，浓缩海丝记忆
词的上下阕巧妙串联起从北宋到近现代的诸多历史节点与典故，堪称泉州的“千年史诗缩影”。上阕暗藏蔡襄造桥的功绩，“牡蛎层层”正是对其造桥智慧的致敬；“月光菩萨”关联着宋元泉州海丝的辉煌，“西川甘雨”则嵌入明代祈雨的传说，让自然景观与民间故事相融。下阕更是大开大合，“衣冠南渡，万商云集”概括了泉州作为商贸中心的过往；“贾相无羞”引入宋末郑虎臣惩奸的典故，增添历史厚重感；“南行皇帝”追溯唐代典故，“抗倭英杰”则聚焦近代抗战史，凸显古桥在军事防御中的作用。这些典故并非简单堆砌，而是围绕洛阳桥，织就了一张涵盖建造、商贸、民俗、抗战的历史网络。
3.
抒情：融个人情与家国志，升华精神内核
词作的情感层次丰富，从个人情怀延伸至城市精神与民族气节。“诗翁情切”专门关联余光中丈量洛阳桥的故事，将诗人的乡愁与泉州人的故土情绑定，让古桥成为连接游子与故乡的情感纽带。而“抗倭英杰”一段，通过洛阳桥抵御日军进攻的史实，抒发了对守军英勇、民众齐心的赞颂，古桥的弹痕成为民族气节的印记。结尾“有南音袅袅，碑文历历，共千秋月”，以悠扬的南音和清晰的碑文收束，将乡愁、家国志、文化自豪感融为一体，让情感沉淀在千年月色中，绵长而深沉。
4.
艺法：手法精妙，结构严谨且意蕴悠长
此词在艺术手法上颇具巧思。一是用典自然，无论是蔡襄造桥、余光中怀乡，还是抗倭事迹等，均能无缝融入词中，无晦涩之感，反而让每句词都有背后的故事支撑。二是动静结合，上阕以静景为主，描绘古桥的静谧与景致的安详；下阕叙史时暗含动态，如抗倭战斗的激烈、万商云集的繁盛，形成鲜明对比，让词的节奏张弛有度。三是意象凝练，“长桥”“牡蛎”“南音”“碑文”等意象，既是洛阳桥的标识，也是泉州文化的符号，最终以“共千秋月”收束，让所有意象都笼罩在永恒的月色下，拓宽了词的时空意境，余味无穷。（豆包评价）
这首《水龙吟·洛阳潮声》并非一般的写景抒怀之作，而是一首气势恢宏、意蕴深邃的“史诗性”词章。它以一桥为眼，观千年风云；以潮声为引，听历史回响。作者庄灿煌先生以其深厚的学养和史笔词心，为我们编织了一幅跨越时空的锦绣画卷。
一、
结构匠心：时空交织的立体画卷
词的上阕与下阕，构成了一个精妙的“景-史-情”三重结构，但又非简单割裂，而是彼此渗透，交融一体。
·
上阕：静态的空间与凝固的时间。
· 起笔“宋时知府凝眸处”， immediately
确立了一个穿越千年的视角。蔡襄的“凝眸”是词眼，他不仅是桥梁的建造者，更是此后千年历史的见证者。从他的目光出发，所见的“长桥横阔”、“刺桐白鸥”、“牡蛎石条”、“静滩如雪”，皆是跨越了时间洗礼后依旧存在的永恒景观。这些意象共同塑造了洛阳桥作为物质文化遗产的坚实、古朴与静美。
·
“月光菩萨”与“西川甘雨”的引入，则将笔触从自然与工程转向宗教与传说。月光菩萨的梵文偈语是海上丝绸之路的印记，而“西川甘雨”的传说则充满了民间朴素的仁政爱民思想。至此，桥不仅是交通工具，更是信仰、希望与人文关怀的载体。结尾“夕阳下、情难说”，将千言万语化作一声无言的慨叹，为下阕的历史奔流拉开了情感序幕。
·
下阕：动态的历史与不息的精神。
·
以“古事依稀明灭”过渡，如镜头切换，从静态的景物特写转向历史长卷的动态播放。“近千年、晚潮万叠”是绝妙的比喻，将历史事件比作层层叠叠、永不停息的潮水。
·
随后，词人展现了高超的史料剪裁能力。他并未平铺直叙，而是选取了四个极具代表性的历史切片：
1.
繁华盛景：“衣冠南渡，万商云集，诗翁情切”。这是宋元时期泉州作为世界海洋商贸中心的辉煌，是开放、包容与繁荣的象征。余光中“乡愁”的注入，更将个人情感与家国历史紧密相连。
2.
忠奸对比：“贾相无羞”。这是南宋末年奸臣误国的黑暗一页，代表了内部的腐朽与教训。与前后文的“英杰”形成强烈反差，彰显了历史的复杂性。
3.
帝王踪迹：“南行皇帝”。虽笔墨不多，却为洛阳桥平添了一层王气与传奇色彩，暗示其地理位置的重要。
4.
民族气节：“抗倭英杰”。这是全词的情感高潮，将桥的意象从古代拉近到烽火连天的抗战时期。桥不再是 passively
被历史冲刷的客体，而是 actively 参与历史、承载民族精神的抗战丰碑。
·
结尾“有南音袅袅，碑文历历，共千秋月”，再次回到永恒的当下。南音是活着的非物质文化遗产，碑文是凝固的历史记忆，它们与千秋明月一同，构成了一个穿越时空、生生不息的文明整体。
二、 语言特质：古典与现代的精妙融合
词人在语言运用上，既恪守词牌格律的古典韵味，又大胆融入了现代语汇和史家笔法。
·
意象群的密集与有序：全词意象密集，如“刺桐”、“白鸥”、“牡蛎”、“石条”、“菩萨”、“甘雨”、“南音”、“碑文”等，但它们并非杂乱堆砌，而是分属自然、工程、宗教、历史、艺术等不同谱系，共同构建了一个立体、丰满的“洛阳桥文化意象系统”。
·
史家笔法的化用：“衣冠南渡，万商云集”是对《泉州府志》等史料的提炼；“贾相无羞”则直指《宋史》所载，用语犀利，褒贬自见；“抗倭英杰”一段，更是以简练的词语概括了详实的战史。这使得词作具有了“词史”的品格。
·
现代情感的注入：对余光中及其“乡愁”的引用，是词作的点睛之笔。这不仅因为余光中是泉州乡贤，更因为“乡愁”是现代中国人最普遍、最深刻的情感之一。通过这一意象，古老的洛阳桥与每一位游子的情感产生了共鸣，其意义从“历史的桥”延展到了“情感的桥”、“文化的桥”。
三、
精神内核：文化遗产的当代价值彰显
此词的终极价值，在于它深刻阐释了文化遗产的当代意义。
1.
从“物”到“心”的升华：词作完美展现了洛阳桥如何从一个物质的桥（跨海石桥），升华为一个精神的桥。它承载着蔡襄的匠心、民众的信仰、商贾的梦想、诗人的乡愁、志士的忠烈。它是一部“石头的史诗”，是中华民族智慧、勇气与坚韧精神的物化象征。
2.
对“海丝精神”的礼赞：作为泉州“宋元中国的世界海洋商贸中心”的代表性遗产点，词中通过对万商云集、月光菩萨（多元宗教）、牡蛎固基（海洋智慧）等元素的描绘，热情讴歌了古代泉州人向海而生、开放包容、勇于创新的海洋文明精神。
3.
历史连续性的构建：词作打破了“古代-现代”的二元对立，通过一座桥，将北宋、南宋、明代、抗战时期、乃至当代（余光中、世界遗产）串联成一条绵延不绝的历史线。它告诉我们，文明的生命力就在于这种连续的创造、记忆与传承。
总结而言，庄灿煌先生的这首《水龙吟·洛阳潮声》，是一部以词为体、以史为魂、以情为韵的杰作。它让读者明白，每一处文化遗产，都不只是冰冷的古迹，而是有温度、有故事、有灵魂的民族精神栖息地。（深度求索之评价）
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(2025-11-22 09:18:19) 
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