《六和听涛》庄灿煌
六龙回日有高标，
和畅归帆下暮潮。
听取大军声十万，
涛江八月最喧嚣。
注释：
藏头诗
六和听涛：六和听涛，三评西湖十景之二。
六和塔位于西湖之南，在钱塘江畔月轮峰上。北宋开宝三年（公元970年），当时杭州为吴越国国都，吴越王为镇住钱塘江潮水，派僧人智元禅师建造了六和塔，现在的六和塔塔身重建于南宋。
取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔；又名六合塔，取“天地四方”之意。
六和塔的名字来源于佛教的“六和敬”，
即：身和同位，口气无争，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均，简称“六和”，塔以此得名；六和塔又名六合塔，取“天上地下、东西南北四方”之意，《晋书·五行志》“六气和则沴疾不生，盖寓修德祈年”。这些都无非是寄托了人们对六和塔消灾祈福功能的冀望
。
当年建造的目的是用以镇压钱塘江的江潮。（六和塔的建造目的是为了镇潮，但却又是观赏潮水的好去处。）钱塘江大潮一直是杭州城一道独特的风景线，今天，我们可以驻足江边，在高耸的大堤上安心观看“壮观天下无”的胜景，但在古代，潮水却没有这么安全可控，洪水经常冲毁堤岸，淹没农田房屋，严重威胁百姓安全，六和塔正是为了镇压江潮而建的“将军塔”。
“十万军声夜半潮”，在“群峰可俯拾”的六和塔上，听涛比观潮更需专一用心，更易启发遐思，心领神会，体味万千意象。“六和听涛”因此而得名。
六和塔塔身共九层，高五十多丈，巍峨突起，依陆俯看钱塘。塔的顶层装有明灯，为夜晚航行的船只指路。六和塔是杭州著名的风景点之一，巍巍古塔与现代的钱江大桥，在青山江天的映辉下，显得分外壮丽游人到此，既可欣赏古塔的雄姿，又能领略钱塘江的风光。
六和塔地处月轮山上，每当大潮横秋之日，人在高楼之时，中秋圆月似乎也可听闻：那皎皎月轮乘潮辚辚而行，天籁声中，隐隐裹挟着千军万马之势，“十万军声半夜潮”(唐代李廓)，别有一番波澜壮阔的盛况。至于秋高气爽季节，登塔听涛更生沧海观日之意，那份并吞八荒之豪情，也足以让人心旷神怡。
相传梁山泊英雄南征方腊，宋江将兵马驻扎在六和塔外的寺庙内，鲁智深与武松忽听得钱塘江上潮声雷响。鲁智深是北方人，从没听说过钱江潮，以为是战鼓声，便起身准备迎战。后来僧人跟他解释，方知这是潮信。于是他想起以前出家时师父说过“听潮而圆，见信而寂”的偈言，觉得这是宿命，便在六和塔边圆寂坐化了。
海洋中的潮汐现象是由于月球和太阳的引潮力作用，使海洋水面发生的周期性涨落现象。平均周期，即上一次高潮或低潮至下一次高潮或低潮的平均时间为12小时25分。
潮汐现象是月球和太阳引潮力作用下海水所产生的周期性运动，习惯上把海面垂直方向涨落称为潮汐，而海水在水平方向的流动称为潮流。是沿海地区的一种自然现象，古代称白天的潮汐为“潮”，晚上的称为“汐”，合称为“潮汐”。
月球、太阳与地球的相对位置，对海潮的影响极大。例如，当月亮和太阳与地球成一条直线时，月亮和太阳对地球的引潮力加在一起，引起不同寻常的海潮。这种海潮称为大潮，阴历每月初一、十五各发生一次。当月球和地球与太阳和地球这两条连线成直角时，引潮就弱，潮差也小。潮差就是高潮时海水面与低潮时海水面的高度差。潮水很低。这种潮叫做小潮。2.由于月亮比太阳离地球近得多，因此、月亮对钱塘江海潮的影响更大：
一曰天时：农历八月十六日至十八日，太阳、月球、地球几乎在一直线上，所以这天海水受到的引力最大。
二曰地利：跟钱塘江口状似喇叭形有关。钱塘江南岸赭山以东近50万亩围垦大地象半岛似地挡住江口，使钱塘江赭山至外十
二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易进难退，杭州湾外口宽达100公里，到外十二工段仅宽几公里，江口东段河床又突然上升，滩高水浅，当大量潮水从钱塘江口涌进来时，由于江面迅速缩小，使潮水来不及均匀上升，就只好后浪推前浪，层层相叠。其次还跟钱塘江水下多沉沙有关，这些沉沙对潮流起阻挡和摩擦作用，使潮水前坡变陡，速度减缓，从而形成后浪赶前浪，一浪叠一浪涌。
三曰风势：
夏秋季节，沿海一带常刮东南风，风向与潮水方向大体一致，助长了潮势。
六龙回日：“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
六龙回日是一个古代神话传说，出自《太平御览》卷三引《淮南子》。
高标：泛指高耸特立之物。
六龙回日有高标：六和塔地处月轮上，又很高，挡住了太阳神六龙车。
唐李白《蜀道难》：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。意思是：蜀中上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。夸张和神话融为一体。
加载中…
(2024-02-01 08:40:07) 
