岳墓栖霞，西湖水、潺潺未歇。空回首、丹心武穆，夕阳犹烈。挥笔填词燃子夜，横刀立马担霜月。痛金牌、止直捣黄龙，心悲切。
三字狱，除夕雪。千秋恨，何时灭。激百代苍生，国魂无缺。还我河山齐战寇，铮铮铁骨英雄血。会有日、华夏庆团圆，惊天阙。
注释：
满江红：词牌名，又名“上江虹”“满江红慢”“念良游”烟波玉”“伤春曲”“怅怅词”。以柳永《满江红·暮雨初收》为正体。另有双调九十三字，前段八句五仄韵，后段十句六仄韵；双调九十三字，前段八句四平韵，后段十句五平韵等变体。代表作品有岳飞《满江红·怒发冲冠》、厉声教《满江红·浩浩长江》、辛弃疾《满江红·敲碎离愁》等。
此为北宋新声，柳永词为创调之作。柳永四词，两首俗词表达市民妇女情感，另两首为羁旅行役之词。它们都属仙吕调，即夷则宫，其基音较高，故有激越之感。此调在南宋至清代都可付诸歌喉。清代《九宫大成南北词宫谱》有几支《满江红》曲。1920年北京大学音乐研究会发现另一古曲，所配之词是元代萨都剌的，声情悲壮雄浑。1925年由杨荫浏将岳飞词配此古曲，词曲契合，艺术效果极佳，自此广为传唱。
岳庙：岳飞庙主要为纪念岳飞而建立的庙宇，也是为了赞扬岳飞的忠孝之意。
据文渊阁《四库全书》记载，全国有岳飞庙、合祠66座，集中分布在河南、湖北、浙江三地。其中河南7座、浙江7座、湖北14座、江西9座、湖南4座、江苏3座、安徽5座、四川2座、河北2座、北京2座、山东1座、山西1座、陕西1座、广西1座。
由此可见，明清时期，岳飞祭祀活动已经是全国范围的活动。但由于历史浩劫，文献收录的岳飞庙如今绝大部分已经不复存在。现在全国究竟有多少个岳飞庙，估计谁也说不清楚。
全国古今各有四大岳飞庙。古四大岳飞庙是河南的朱仙镇和汤阴岳飞庙，以及湖北武昌和浙江杭州岳飞庙；今四大岳飞庙是河南朱仙镇和汤阴岳飞庙，还有广东新会和杭州岳飞庙。除了朱仙镇、汤阴和杭州等3个岳飞庙名列古今的各四大岳飞庙之中外，另两个不同的就是湖北武昌和广东新会的岳飞庙。
杭州岳庙：杭州岳庙，多称为岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221），初称“褒忠衍福禅寺”，明天顺间改额“忠烈庙”；因岳飞追封鄂王而称岳王庙，历代迭经兴废，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。
重檐歇山顶，檐间“心昭天日”匾额是叶剑英元帅于1979年岳王庙重建时题书的。正殿西侧壁有明代浙江参政洪珠题写的“尽忠报国”四个大字，正殿中间为岳飞塑像，原是戴冕旒的帝王形象，“文革”时被毁。武将装束的坐像高4.54米，头戴帅盔，身披战袍。像前高悬“还我河山”匾，传为岳飞手迹。
配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其
尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写
的石刻题词“民族英雄”。进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。北廊是岳飞诗词、奏札等手迹；
南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的
，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪
，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞 臣。”
南宋抗金名将岳飞及其子岳云墓葬处。1162年由宋孝宗安葬于此。墓以块石围砌，周围古柏森森，墓道
有石俑庄严，阶下有秦桧等四贼跪像。岳王庙·公元1221年为纪念民族英雄岳飞，始建岳庙和岳坟。“文革”
时，岳庙曾遭破坏，1979年重修，岳庙共有忠烈祠、岳飞事迹陈列馆、碑廊及岳飞墓，墓前为奸臣秦桧等
四人的铁铸跪像。1961年岳墓被列为国家级的重点文物保护单位。
忠烈庙西侧旧为启忠祠，祭祀岳飞父母及其五子（云、雷、霖、震、霭）、五媳玉女银瓶，现辟为岳飞纪念馆，以实物、图片等介绍岳飞气贯日月的一生和巨大影响。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁钟，证实了这里确实是以礼改葬岳飞处。
挥笔填词燃子夜：子夜：夜半子时，半夜。唐 吕温
《奉和张舍人阁中直夜》：“凉生子夜后，月照禁垣深。” 此处指在中国处于抗日战争的黑暗时期。
岳飞精忠报国的英雄事迹，已成为中华民族精神的一部分，抗日战争的胜利，岳飞精神的感召起了很大的作用。
千百年来，岳飞“精忠报国”故事激励着古往今来的中国人。在抗战中，岳飞爱国主义精神所迸发出的感召力更为震撼，一曲《满江红》激励人们奋勇杀敌，不怕牺牲。
岳飞是民族英雄，《满江红》是当时全国很出名的抗战歌曲，这首歌曾经激励着无数的将士在沙场上浴血奋战。1942年，中国远征军10万将士在关岳庙前祭拜誓师，臂刺“精忠报国”，高呼“还我河山”，高唱岳飞的《满江红》出兵缅甸抗击日寇，浴血疆场，慷慨赴死，壮怀激烈。
三字狱：典故名，典出《宋史》卷三百六十五〈岳飞列传〉。南宋时期奸相秦桧以“莫须有”的罪名杀害岳飞。后遂以“三字狱”等喻无罪被冤成狱。
岳飞被秦桧等诬陷下狱，韩世忠感到不平，责问秦桧。秦桧说：‘飞子（岳）云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字，何以服天下？’”后遂以“三字狱”等喻无罪被冤成狱。
除夕雪：岳飞在除夕夜被杀害于临安大理寺，时年39岁，其长子岳云（时年23岁）、部将张宪被斩首于临安闹市（今杭州市众安桥）。
还我河山
：杭州岳庙正殿忠烈祠岳飞坐像上方高悬的四个大字“还我河山”，落款是岳飞。其实这四个字并非岳飞真实手书，而是近代爱国人士周承忠从岳飞流传下来的字迹中集字而成。这里面也有一段轶闻。
1921年，曾绘作《中国形势一览图》的近代地理学先驱之一童世亨欲将此书改正重印，在所作地图上增加了西方列强侵占国内土地内容，并嘱托当时以诗文和书法擅长的清末秀才周承忠书写“还我河山”四个字印在扉页上。周承忠认为当时国内积贫积弱，急需唤醒国人爱国、救国精神，与其自己书写，不如从古代爱国将领的书法中集字更有意义。他选择了岳飞，在岳飞诗文“河水荥带，群山纠纷”一句里摘出“河”，“山”二字，又取“秦没而还”中的“还”字，由于文中没有“我”字，周承忠便从“奇中有异于仁羲”一句中，选择了“羲”的下半部分截出了“我”字，最终编成“还我河山”四字，交由童世亨。
童世亨看后大喜，认为既然用了岳飞的手书字体，落款也写岳飞。于是，选择岳飞《出师表》后署名之“岳飞”二字照钩为款。又在杭州岳庙石刻拓本上内钩“岳飞私印”四字之方章。1931年“九·一八事变”爆发，东北沦陷，中华民族发出了救亡抗日的吼声：“还我河山，勿忘国耻。”代表着岳飞精神的“还我河山”迅速传遍全中国，1936年1月4日的《救国日报》头版更将“还我河山”作为当年中国国民的座右铭。
民族英雄岳飞写的“还我河山”，用笔如刀，气势逼人。那飞舞的线条如驰骋于疆场的战马，又似挥舞的铁戈，令人总能想起：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的对敌愤恨，激发了无数将士的斗志…
在抗日战争期间，我们的革命前辈，邓小平、聂帅以及一些抗日将军，也都写过“还我河山”，幅幅铁画银钩，正气堂堂，鼓励着千万战士奋力厮杀，消灭日寇，这些作品就是现在看来，也依然激动人心，给予力量！
还有冯玉祥将军曾多次写这四个字，以鼓励将士，笔力厚重，挂在书房以铭其志，他还在瓷瓶上写过“还我山河＂，可见这四个字成了无数仁人志士的座右铭，心中的圣典，鼓舞着一代又一代中华民族的英雄们，奋力杀敌，抵御外侮！
“还我河山”这充满气势的四个大字，道出了中华民族的铮铮铁骨。此四个气壮山河的字体，不仅印上了当时的政府公文信函，还广泛传播到海外华侨中。菲律宾怡朗友联汇兑信局完全引用了上述“还我河山”的样式，印制在信笺里，赠送给华侨用于书写侨批。这些信笺尺寸比较小，有不同颜色。海外侨胞时刻关心国家安危，及时将祖国激励民族主义精神的口号加以宣传。友联汇兑信局结合自身条件与业务便利，印制此信笺，以实际行动投身于抗日救国之中，表现出极高的爱国热情。
每每在危难时刻，爱国主义精神就会散发与众不同的光芒。
会有日、华夏庆团圆，惊天阙：会：必然,一定。长风破浪会有时。——唐· 李白《行路难》
天阙：天上的宫阙。《宋书·桂阳王休范传》：“便当投命有司，谢罪天闕。”
唐 韩愈
《赠刑部马侍郎》诗：“暂从相公平小寇，便归天闕致时康。”
华夏喜团圆指台湾回归中国版图。
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(2023-11-29 07:31:30) 
