《满江红·杭州岳庙怀古》庄灿煌
激烈胸怀，栖霞岭、忠魂万古。斜照里、苍苍松柏，黄花茔墓。元帅尽忠吾辈仰，佞臣低跪苍天怒。默默念、一阕满江红，轻移步。
金牌急，收征鼓。哀黎庶，孤臣苦。痛亘古奇冤，三字囹圄。一片丹心昭日月，好儿女续英雄谱。齐抗倭、还我好河山，擎天柱！
注释：
岳庙：岳飞庙主要为纪念岳飞而建立的庙宇，也是为了赞扬岳飞的忠孝之意。
据文渊阁《四库全书》记载，全国有岳飞庙、合祠66座，集中分布在河南、湖北、浙江三地。其中河南7座、浙江7座、湖北14座、江西9座、湖南4座、江苏3座、安徽5座、四川2座、河北2座、北京2座、山东1座、山西1座、陕西1座、广西1座。
由此可见，明清时期，岳飞祭祀活动已经是全国范围的活动。但由于历史浩劫，文献收录的岳飞庙如今绝大部分已经不复存在。现在全国究竟有多少个岳飞庙，估计谁也说不清楚。
全国古今各有四大岳飞庙。古四大岳飞庙是河南的朱仙镇和汤阴岳飞庙，以及湖北武昌和浙江杭州岳飞庙；今四大岳飞庙是河南朱仙镇和汤阴岳飞庙，还有广东新会和杭州岳飞庙。除了朱仙镇、汤阴和杭州等3个岳飞庙名列古今的各四大岳飞庙之中外，另两个不同的就是湖北武昌和广东新会的岳飞庙。
杭州岳庙：杭州岳庙，多称为岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221），初称“褒忠衍福禅寺”，明天顺间改额“忠烈庙”；因岳飞追封鄂王而称岳王庙，历代迭经兴废，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。
重檐歇山顶，檐间“心昭天日”匾额是叶剑英元帅于1979年岳王庙重建时题书的。正殿西侧壁有明代浙江参政洪珠题写的“尽忠报国”四个大字，正殿中间为岳飞塑像，原是戴冕旒的帝王形象，“文革”时被毁。武将装束的坐像高4.54米，头戴帅盔，身披战袍。像前高悬“还我河山”匾，传为岳飞手迹。
配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其
尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写
的石刻题词“民族英雄”。进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。北廊是岳飞诗词、奏札等手迹；
南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的
，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪
，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟呙四人。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞 臣。”
南宋抗金名将岳飞及其子岳云墓葬处。1162年由宋孝宗安葬于此。墓以块石围砌，周围古柏森森，墓道
有石俑庄严，阶下有秦桧等四贼跪像。岳王庙·公元1221年为纪念民族英雄岳飞，始建岳庙和岳坟。“文革”
时，岳庙曾遭破坏，1979年重修，岳庙共有忠烈祠、岳飞事迹陈列馆、碑廊及岳飞墓，墓前为奸臣秦桧等
四人的铁铸跪像。1961年岳墓被列为国家级的重点文物保护单位。
忠烈庙西侧旧为启忠祠，祭祀岳飞父母及其五子（云、雷、霖、震、霭）、五媳玉女银瓶，现辟为岳飞纪念馆，以实物、图片等介绍岳飞气贯日月的一生和巨大影响。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁钟，证实了这里确实是以礼改葬岳飞处。
佞臣：[nìng
chén]奸邪谄上之臣。 唐 白居易 《李都尉古剑》诗：“愿快直士心，将断佞臣头。”
宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“吾此一死，可羞千古佞臣贼子之颜，復何恨哉！” 此处指秦桧等四贼。
默默念、一阕满江红，轻移步：我绕岳飞墓三圈，绕岳云墓一圈。
金牌急：金牌，宋代用来传递赦书或最紧急命令的金字牌。十二金牌指宋秦桧以一日十二道金牌，召回正与金作战的岳飞回京。见《宋史．卷三六五．岳飞传》。
高宗赵构在对待北伐抗金一事的态度上，表现得颇为反复无常。在战场局势转向对宋军有利之后，即倾向于自保，又数次委婉地令岳飞停止进军。
七月上旬，秦桧乘机唆使其党羽殿中侍御史罗汝楫上奏说：“兵微将少，民困国乏，岳飞若深入，岂不危也。愿陛下降诏，且令班师。”
使赵构下定决心，大约在七月八日或稍后，向岳飞发出了第一道班师诏。
七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，第一道班师诏送达。岳飞鉴于当时完胜的战局，上书争辩，大略为：“契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”
隔了两三日，大军先锋已进抵朱仙镇，完颜宗弼已逃出开封之时，岳飞却在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏，诏旨措辞严峻：命大军即刻班师，岳飞本人去临安朝见。据学者王曾瑜考证，高宗发十二道金牌的时间，大约是在七月十日左右，即他得到七月二日克复西京河南府捷报不久。
岳飞接到如此荒唐的命令，愤惋泣下：“臣十年之力，废于一旦！非臣不称职，权臣秦桧实误陛下也。”
然而在朝廷高压钳制之下，岳飞不得不下令班师。百姓闻讯拦阻在岳飞的马前，哭诉说担心受金兵报复：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”岳飞无奈，含泪取诏书出示众人，说：“吾不得擅留。”于是哭声震野。大军撤至蔡州时，又有成百上千的人拥到衙门内外，一名进士率众人向岳飞叩头说：“某等沦陷腥膻，将逾一纪（十二年）。伏闻宣相整军北来，志在恢复，某等跂望车马之音，以日为岁。今先声所至，故疆渐复，丑虏兽奔，民方室家胥庆，以谓幸脱左衽。忽闻宣相班师，诚所未谕，宣相纵不以中原赤子为心，其亦忍弃垂成之功耶？”岳飞又以班师诏出示众人，大家都失声痛哭。岳飞最终决定留军五日，以掩护当地百姓迁移襄汉。
囹圄：监牢、监狱。《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞命有司，省囹圄，去桎梏。” 孔颖达
疏：“囹，牢也；圄，止也，所以止出入，皆罪人所舍也。”
三字囹圄：三字狱，典故名，典出《宋史》卷三百六十五〈岳飞列传〉。南宋时期奸相秦桧以“莫须有”的罪名杀害岳飞。后遂以“三字狱”等喻无罪被冤成狱。
岳飞被秦桧等诬陷下狱，韩世忠感到不平，责问秦桧。秦桧说：‘飞子（岳）云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字，何以服天下？’”后遂以“三字狱”等喻无罪被冤成狱。
一片丹心昭日月：岳飞受“拉胁（猛击胸胁）”之刑（一说为饮鸩服毒），在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”
岳王庙忠烈祠的“心昭天日”取自岳飞拒绝在假供词上画押时书写的“天日昭昭、天日昭昭”，匾额为叶剑英元帅所书。因为仰慕岳武穆并谦虚自律，叶剑英并未落款自己的名讳。
齐抗倭、还我好河山：杭州岳庙正殿忠烈祠岳飞坐像上方高悬的四个大字“还我河山”，落款是岳飞。其实这四个字并非岳飞真实手书，而是近代爱国人士周承忠从岳飞流传下来的字迹中集字而成。这里面也有一段轶闻。
1921年，曾绘作《中国形势一览图》的近代地理学先驱之一童世亨欲将此书改正重印，在所作地图上增加了西方列强侵占国内土地内容，并嘱托当时以诗文和书法擅长的清末秀才周承忠书写“还我河山”四个字印在扉页上。周承忠认为当时国内积贫积弱，急需唤醒国人爱国、救国精神，与其自己书写，不如从古代爱国将领的书法中集字更有意义。他选择了岳飞，在岳飞诗文“河水荥带，群山纠纷”一句里摘出“河”，“山”二字，又取“秦没而还”中的“还”字，由于文中没有“我”字，周承忠便从“奇中有异于仁羲”一句中，选择了“羲”的下半部分截出了“我”字，最终编成“还我河山”四字，交由童世亨。
童世亨看后大喜，认为既然用了岳飞的手书字体，落款也写岳飞。于是，选择岳飞《出师表》后署名之“岳飞”二字照钩为款。又在杭州岳庙石刻拓本上内钩“岳飞私印”四字之方章。1931年“九·一八事变”爆发，东北沦陷，中华民族发出了救亡抗日的吼声：“还我河山，勿忘国耻。”代表着岳飞精神的“还我河山”迅速传遍全中国，1936年1月4日的《救国日报》头版更将“还我河山”作为当年中国国民的座右铭。
民族英雄岳飞写的“还我河山”，用笔如刀，气势逼人。那飞舞的线条如驰骋于疆场的战马，又似挥舞的铁戈，令人总能想起：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的对敌愤恨，激发了无数将士的斗志…
在抗日战争期间，我们的革命前辈，邓小平、聂帅以及一些抗日将军，也都写过“还我河山”，幅幅铁画银钩，正气堂堂，鼓励着千万战士奋力厮杀，消灭日寇，这些作品就是现在看来，也依然激动人心，给予力量！
还有冯玉祥将军曾多次写这四个字，以鼓励将士，笔力厚重，挂在书房以铭其志，他还在瓷瓶上写过“还我山河＂，可见这四个字成了无数仁人志士的座右铭，心中的圣典，鼓舞着一代又一代中华民族的英雄们，奋力杀敌，抵御外侮！
“还我河山”这充满气势的四个大字，道出了中华民族的铮铮铁骨。此四个气壮山河的字体，不仅印上了当时的政府公文信函，还广泛传播到海外华侨中。菲律宾怡朗友联汇兑信局完全引用了上述“还我河山”的样式，印制在信笺里，赠送给华侨用于书写侨批。这些信笺尺寸比较小，有不同颜色。海外侨胞时刻关心国家安危，及时将祖国激励民族主义精神的口号加以宣传。友联汇兑信局结合自身条件与业务便利，印制此信笺，以实际行动投身于抗日救国之中，表现出极高的爱国热情。
每每在危难时刻，爱国主义精神就会散发与众不同的光芒。
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(2023-11-25 08:55:39) 
