此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【译文】这份美好的感情，原本是值得回忆追念的；只是当时身历其境，毫不在意，如今想起来，只留下一份惆怅与迷茫。
【出典】 晚唐 李商隐
《锦瑟》
注：
1、
《锦瑟》 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
2、注释：
锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。
无端：犹何故。怨怪之词。
五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
“庄生”句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
“望帝”句：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。
珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”
只是：犹“止是”、“仅是”，有“就是”、“正是”之意。
3、译文1：
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
译文2：
不知什么缘故，锦瑟会有五十根弦，我现已年近半百，回首往事，历历在目，心情难以平静。像庄周那样，我在清晨做了一场梦，梦见自己变成飞舞的蝴蝶；像古蜀国的望帝，把那幽怨的心事，寄托在杜鹃鸟的悲鸣中。大海茫无际涯，明月照在苍碧的水面，鲛人的眼泪化成万千明珠；蓝田山的美玉，沉埋在泥土里，天晴日暖，生出袅袅轻烟。这种种感慨岂待现在回顾追忆？它发生的当时我已经惘然失意，事后更何从追寻呢？
译文3：
锦瑟为什么要有五十根弦？
一弦一柱另我想起了华年。庄周梦到自己变成了蝴蝶，望帝把一片春心化做杜鹃。
月光下大海明珠潸然下泪，暖日中蓝田宝玉朦胧生烟。此情此景迄止今天才追忆， 在当时就已使人不胜怅然。
译文4：
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
译文5：
锦瑟无缘无故的竟有五十弦，一弦一柱仿佛都在追忆思索着已逝的美好年华。庄子在拂晓时梦见自己变成了蝴蝶，醒后尚感到扑朔迷离。望帝杜宇死后的魂魄化成了杜鹃鸟，他把自己心中的春情和幽怨寄托在哀鸣的声音里。明月映照着沧海，海中的珍珠宛如闪着晶莹的泪光。晴日朗照蓝田，蓝田的宝玉仿佛升起氤氲的烟气，可望而不可即。这样的情景怎可指望等待现在来思索追忆，只是在当时便已感到迷惘和不可理喻。
译文6：
绮丽的瑟呀，你为什么无端的有着五十根弦线？每一根弦呀，每一根柱，都使我想起逝去的年华。像庄周在清晨的梦中，变幻成翩跹的蝴蝶；像望帝把伤春的心事，寄托给哀怨的杜鹃。苍茫的大海上明月照临，晶莹的珍珠有如鲛人的泪水；蓝田的美玉沉埋在土里，天晴日暖时浮起漠漠轻烟。这些情事哪能等到今天追忆？就在当时已经使人感到惘然。
译文7：
锦瑟干什么要有五十根弦，每一根弦都让我想起从前。庄子拂晓梦中变成蝴蝶，蜀帝化为杜鹃啼血归家园。明月落沧海珍珠似泪，日光照蓝田美玉生烟。这种情怀不是才开始回忆，在早年早就让我一片惘然。
4、李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳）
，祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
李商隐的曾祖父李叔恒，十九岁登科进士，位终安阳令，祖父李俌，位终邢州录事参军。父亲叫李嗣
。李商隐出生时，其父李嗣正任获嘉县令。三岁左右，李商隐随李嗣赴浙。不到十岁，李嗣去世。李商隐只得随母还乡，过着艰苦清贫的生活。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。李商隐在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，回乡后曾从一位精通五经和小学的堂叔受经习文，至十六岁，便因擅长古文而得名。此外，写得一手秀丽的工楷与一手好文章。
幼年的环境和所受的教育使李商隐的世界观基本上属于儒家体系，其人生态度是积极入世、渴望有所作为的。同时，他颇能独立思考，很早便对“学道必求古，为文必有师法”的说教不以为然，甚至萌生出“孔氏于道德仁义外有何物”这样大胆的想法。在诗歌创作上，他起初醉心于李贺奇崛幽峭的风格和南朝轻倩流丽的诗体，曾仿照它们写了许多歌唱爱情的诗篇，如《燕台》、《河阳》、《河内》等。待屡次下第和被人谮毁的遭际向他显示了人生道路的崎岖不平，他的诗便开始表现出愤懑不平之气和对社会的某些批判。大和末，甘露之变以血淋淋的现实打开他的眼界，使他在思想上和创作上都大进一步。这时他写的《有感二首》、《重有感》等诗，批判腐朽政治已相当深刻有力。
在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作占廿二首，数量位列第四。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已失传。有《李义山诗集》。
李商隐的诗歌流传下来的约600首，其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。李商隐的咏史诗有很高的成就。它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟，也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。
李商隐诗歌成就最高的是近体诗，尤其是七言律绝。他是继杜甫之后，唐代七律发展史上的第二座里程碑。
李商隐继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩、李贺诗的幻想象征手法，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格。如《重过圣女祠》借爱情遇合，于写景中融合比兴象征，寄寓困顿失意的身世之感；《春雨》将李贺古体诗的奇艳移入律诗，语言绮丽而对仗工整，音律圆美婉转，意象极美。但他的诗中因爱用僻典，诗的整体意旨往往隐晦。其次，李商隐将人生慨叹的抒写向更深细隐晦方面发展，善于用艳丽精工的艺术形式表达惆怅落寞的情绪，诗中充满了迷茫与悲凉的体验，作品深婉精丽、韵味深厚，“近而不浮，远而不尽”，富有象征暗示色彩，有一种朦胧美。如《锦瑟》，关于其诗意，历来众说纷纭：有悼亡说、寄托说、恋情说、听瑟曲说、编集自序说、自伤身世说等多种解释，表达幽微深远，具有朦胧美。再次，他的诗歌从某种意义上说是其心灵的象征，是一种纯属主观的生命体验的表现。李商隐的七绝如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》、《夜雨寄北》、《夕阳楼》等，较多抒写身世之感，感情细腻，意境婉约，诗中贯穿着身世和时世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情调和忧伤美，在艺术上更是细美忧约、沉博绝丽，在精工富丽的辞藻中，朦胧含蓄地表达自己的情思，成为伤感唯美文学的典型。
李商隐的诗歌有广泛的师承。他悲怆哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他诗歌意旨的遥深、归趣难求的风格与阮籍有相通之处。杜甫诗歌忧国忧民的精神、沉郁顿挫的风格，齐梁诗歌的精工艳丽以及李贺诗歌的幽约奇丽的象征手法和风格都影响了李商隐。李商隐的一些长篇古体，雄放奇崛又近于韩愈；他还有少数诗歌清新流丽、纯用白描，脱胎于六朝民歌。李商隐善熔百家于一炉，故能自成一家。
5、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
锦瑟实指乐器，按《周礼·乐器图》记载“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”我认为这是悼亡诗也是“锦瑟”一词，自古便有“锦瑟华年”的青春之咏，且又有“琴瑟鸾鸣”之说。蘅塘退士也在《唐诗三百首》里注:此诗其说皆非，谓为悼亡，乃定论也;五十弦，取断弦之义;思华年，犹云百岁偕老也。由此可见《锦瑟》为悼亡之音。
夜，是寂寞的，是包容的，因此我把写作的时间定在愁绪纷呈的黑夜。诗人在皎月星辰的夜间徘徊，无意间瞥到了妻子曾拂过的锦瑟，细瞧之下瑟有五十弦，这五十根弦妻子曾用纤纤素手弹奏一曲又一曲的潺潺清音。一丝一弦寄托了多少情愫，如今，小红楼是人去楼也空，佳人香消玉殒，玉簟薄寒难耐。突然，诗人想到了庄周的潇洒，人家妻子西去他是鼓瑟欢庆，为妻子脱离红尘而感怀，然自身在悲痛之时梦遇蝴蝶衍出了一曲蝴蝶梦。自身虽比不得庄子，却每在午夜梦回时依稀看到妻子端庄的容颜，回忆生前恩爱如鸳，缠绵似鸯，不禁生起一丝欣喜。可梦究竟是梦，梦境迷含迷失，遂不复成寐。忆起那锦瑟之音凄凄切切，哀音怨曲，萦回宛转，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃啼血的凄音，生生只道不如归去，不如归去。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。义山于此点笔落墨，借月明珠泪书写瑟宜月夜的清怨深沉。传说珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。月本天上明珠，珠似水中明月;泪以珠喻，自古为然，佳人之泪，犹如鲛人泣血，颗颗成珠，熠熠生辉。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，红颜泣于爱河之心，月也，珠也，泪也，情也。其凄寒的孤寂，其难言的怅惘，只赋予一字，怎一个“悲”字了得?
蓝田日暖玉生烟，这七字也自费解，若能自圆其说也就不会有众多诗人各抒己见了。《唐诗三百首》里注解一字“欢”，合上三句为“合离悲欢”。蓝田玉既蓝田生产的美玉，这里倒有一个典故，据《搜神记》记载:杨公雍伯家于终山，有人与石子一斗，令种之，其时往视，见玉生石上，人莫知也。北平徐氏有女，公试求之，要以白璧一双，伯至玉田求得五双，徐氏遂以女妻之。是“欢”未错，然我却以为义山之妻是葬于蓝田，故以蓝田玉称之。据考察，王氏死时义山不在床榻，那时商隐远赴他乡任幕府，这是他一生的遗憾，妻病不能尝试汤药，伺奉在侧，妻死不能抚一扶七尺管，这是一个男人的悲哀。最后，他发出了无限的感叹，“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”他追悔生前的相聚是如此的漫不经心，以为来日方长，以至日后的追思，觉当时已惘然，这份惆怅，这份深情，这份感叹，只有一个人知晓罢了。其实这不能怪义山，他一生书剑飘零，走奔天涯，男儿气概全淹没在牛李党争中，无论是为了妻子，还是为了自身，他都应当走仕途，在封建的时代，那是唯一的出路。
此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第34名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第82名，历代评点次数排名第10名，文学史录入次数排名第13名，现代选本入选次数排名第63名，互联网链接文章篇数排名第14名，当代研究文章篇数排名第10名。
6、人生在世谁能没有一段美好的回忆，回首往事谁又能没有一段既怅然若失又难以割断的情绪呢?不论你身处何地，也不论你位居何职，不论你是达官显贵还是平头草民，还是流浪街头的乞丐或流浪汉，回首往事却都能在脑海深处泛起一片春风荡漾的微波。就是正处于春风得意事业如日中天的幸运儿，也难免有一段现在难以比拟的美好回忆，留下一段“此情可待成追忆”的遗憾和不了情。
人的情感和思想是有其共性和个性的，好的诗人能够紧扣人之共性的旋律，让大多数读者产生共鸣，使自己的诗句千古传唱，让自己的名字千古留芳。晚唐诗人李商隐就是这样的一位诗人，他的《锦瑟》就是这样的一首诗。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱忆华年。”诗人以琴喻人弹奏人生，使琴上发音的弦和调音的柱都凝聚着对美好旋律的回忆。接下来，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”诗人留给我们的是一片疑惑:庄子梦中身化蝴蝶，早晨醒来不知是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。一个“迷”字点睛妙极，迷而不迷，借以描写年轻时沉迷于美丽的爱情，如今回忆起来犹如一场梦而已;接下来诗人把自己的情感借望帝之典故托出:望帝生前对美好的追求和向往不能得以实现，死后变成杜鹃鸟，啼时吐血，声声哀怨，一片无悔痴情。表明了爱恋伊人，一片真心，至死不变。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”
表述回想过去的哀伤，心情沉重，仿佛那沧海明月辉映下的珍珠，颗颗含泪，粒粒伤情;忆怀往日的欢乐，心情欢畅，好像那温暖的红日照着蓝田山的美玉，浮升起缕缕轻烟，飘散着欣喜和欢愉。以上说的都是对过去美好的回忆，接下来笔锋一转，“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”那一份美好的恋情，只能留待日后留恋和忆怀;只可惜当时身历其境毫不在意，如今想起，内心深处总有一种诉说不尽的惆怅和迷惘。
李商隐是晚唐一位著名诗人，他的诗以工丽绮美著称，他善于运用典故组织语言，常常把人们不宜或不愿直说的事象和意念，通过巧妙地剪裁典故、修饰语言而呈现出来，而达到常人心中有、言中无的境界，构成意境迷离，色彩斑斓，寄意深微之美。好的文章或诗句是形式和内容的统一，精神和艺术的统一，并能够紧扣人们的心扉。这首《锦瑟》之所以传唱千古，其寓意正是“珠在椟中不知贵，失却复向天下求。”人们不是都有过这样一种心情吗?
7、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年；
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃；
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟；
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
类似于这样的诗词，我总是爱不释手，在花季雨季的少女时代，背着琼瑶、徐志摩的诗句，做着戴望舒《雨巷》里的美梦，期待一个美丽而凄婉的爱情故事降临到自己的身上，让一颗年轻而悸动的心在一片五彩斑斓的云彩里漂浮。当年轮不知不觉吱吱呀呀载着我来到了接近中年的驿站，才发现，曾经那些斑驳的梦早已走远。
如今再一次咀嚼这首李商隐的《锦瑟》，不再是为了高考的诗词填空题，也少了当年的懵懂无知，而是在逝去的这一弦一柱的年华里多了对诗者内心的体会，多了对逝去的年华的悼念和追忆。在一位春愁秋恨夹杂的诗人眼里，这繁复的锦瑟承载了太多人生不能言说的东西。
人生如梦，梦如人生。当庄子梦到身化蝴蝶，翩翩而飞，于花丛间流连忘返时，到底是蝴蝶化为了庄子还是庄子化为了蝴蝶，这幻化多变的梦境让人难以分清。正如人生所经历的大喜大悲，贫贱和富贵，到底是梦里还是梦外？有时候在梦里肝肠寸断，醒来才知梦一场；有时候在梦里忘却了现实的痛与伤，醒来才发现那只不过半晌贪欢。梦里梦外多少事，人生沉浮路迢迢！
蜕变意味着痛楚！我喜欢珍珠，洁白透亮，温润而雅，不张扬但却在默默散发着高贵之气。我只知道珍珠是河蚌身上取，而不知道它形成的过程。河蚌中的珍珠是河蚌的泪滴，为了减轻进入蚌中的沙子对河蚌的磨砺，河蚌用分泌物裹住沙粒，珍珠越大也就意味着河蚌分泌的越多，一颗珍珠的价值越高，就意味着河蚌的痛楚越大。“沧海月明珠有泪”，一个人的泪滴越圆越大，也就意味着他此生所承载的困顿、挫折和痛楚越大。蜕变就意味着痛楚，痛过之后，新的生命也就将会由此诞生，就如一颗珍珠的悄然诞生。
蓝田山上玉生烟，前尘往事袅如烟。这世界上藏着无处不在的小秘密，蛰伏着令人温婉芬芳的诗意，就像李商隐看到蓝田山上白玉生烟，只有对大自然和生活怀着深情的人，才能在不经意间撞见。一生一世何其短暂，短暂的存在并不能泯灭灵魂深处深深埋葬的梦想。曾经的泪痕笑意随着时光的推移都会被遗忘，化为一片袅袅之烟随风而去，可是若要是像望帝那样，可以将春心托于杜鹃，在杜鹃声声滴血时喊出望帝之心声，倒也不枉此生！
此情可待成追忆，只是当时已惘然！人处于斯时斯地，总是惶惶然，茫茫然，无法体会到那时那地的惊心动魄和刻骨铭心，但是当华年不再，不经意间蓦然回首时，才发现那年那月那日那人已是无可替代、早已入了骨髓，原来那就是此生在苦苦寻觅和痴痴等待的缘分！只是，明白时，一切都已惘然！
读李商隐的《锦瑟》，思量着华年，只觉得华年匆匆流过的声音响在耳畔。倘若能在这匆匆逝去的华年里抓住这充满诗意的瞬间，为渐已老去的青春增添一缕温暖，让生命涂抹一丝浪漫，至少这也算是一种让自己的心挣脱现实地心引力的力量了吧！
8、也许是天性中有一种多愁善感的基因，少时读唐诗，就非常喜欢一些缠绵悱恻的句子，也喜欢在心里细细琢磨那种欲说还休的韵致。唐人诗家中，比较喜欢李商隐的诗，他的很多《无题》诗也是在今人中吟诵不休的，而我则尤其喜欢他的那首:
锦瑟无端五十弦，一弦一注思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心啼杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然!
记得当时年纪小，并不是太懂全诗的意境(事实上李商隐许多诗的解释都是各有会意和众说纷纭的)，还从一些书籍上抄下诗的注解，也是诗一般的语句:人一生之中最快乐、年轻美好的岁月已过去，但思华年的往事总会引人思念长久。困惑的感觉，无限的悲感，难言的冤愤，蝴蝶、杜鹃会否伴随你入梦?这些已是不重要。已逝去的年华将被一一的回忆，生命是这么的无常，心情的怅惘是这么的苦痛。此情只可追忆，奈何当时已惘然。
每次读这首诗，尤其是当我念到最后二句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”时，心里都会有一种无比哀怨和惆怅的感觉，仿佛看见衣袂飘飘、神情抑郁的诗人正背负双手在低声吟哦，对月伤怀。当我们于千载之外，从墨香古卷间重拾那个烟波浩渺的朝代，重觅诗人词客的心曲，那种愁，那种苦，那种恨，那种憾，似大江奔放，又似小河潺潺，从辽阔幽远中走来一路走来。
身为女子，非常向往皓腕如玉、弱不胜衣，“书中自有颜如玉”的昔时红颜，在西子湖畔独品晓风残月，在绿肥红瘦中慵懒梳妆，然后，墨笔添香，在那唐宋风流华美锦缎上留下韵短而味长的一笔。曾经，想学闲雅清丽的温庭筠，凄婉优柔的朱淑真，随手从词里斟杯清酒，便能盛满离人的眼泪;书页间点曲轻歌，便能唱尽万古的痴情。所以，有人曾断然放言，现在的小说和诗已经丝毫没有了文字的美感，见不到唐诗豪放与宋词的婉约，有的只是俗气的故事和词藻的堆砌。而有人更决绝言道，今人所有的文字，加起来都抵不过那一句:问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
所以，真的很怀念唐诗宋词的年代，那时文字像初春江南雨后的黄昏，美丽并着清香。而很不幸，今天的我们，身处一个没有唐诗宋词的年代，只能透过书本去怀想和朝拜文明的先贤高士们留下的精神宝库。人类文明的“进步”，数字时代的到来，那个精致玲珑、风流雅致的朝代，早已浓缩成淡淡的身影，在墨香古卷的文字中永远地沉淀下去……
所以，只能对那些散发着芬芳的文字说，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”了。
所以，我们要感谢唐诗宋词，为我们吟出了多少人生体验，带给我们无数的心灵激赏和震撼……（晓月）
9、夕阳如血，浸透了血色，染红了天际。熙熙攘攘的人群穿梭在闹市街头，彷徨在陌路叉口。
踽踽独行，拒红尘于千里。靡荼花败，化流年于云烟。浮生若梦，为欢几何？
追忆往事，拾起过往残片。依稀可见，度岁月于沧桑。百味人生，与谁醉舞？
往事如烟，悄然逝去，蓦然回首，灯火阑珊处。
残月挂在苍穹，浅唱着落寞。玫瑰凋零，暗香残留，一切化为乌有。
泪滴跌入深渊，倾诉着无奈。雨水荡涤，尘土落尽，一切埋没春泥。
潺潺流水，鸟语花香，觊觎世外桃源，容一身之所，度过残生。
爱了伤了、迷了怨了、悔了完了、渐行渐远了。
想了没了、伤了叹了、算了忘了、形同陌路了。
秋姗姗来迟，浑然感殇······
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
看花开花落，凋败了芳华，徒留暗殇。
闻杜鹃啼血，沉吟了殇逝，徒增凄戚。
感春煦秋阴，消逝了余生，徒悔牵绊。
念莞尔一笑，镌刻了隽永，徒叹痴迷。
唏嘘感叹，秋总是这么悲啊！
蝴蝶为花醉，花却随风飘。心沾上了红尘，如何洗净？
谁来拯救芸芸众生，得一方净土？
回眸，幡然醒悟。
弥留之际，恻然，迷惘，觊觎······
缱绻的思念，淡淡的忧伤，萦绕于耳际的吴侬软语。恨自己，怨自己，万般无奈。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
愿一切尘封在过去，永远，褪了色，暗然无声。
茕茕孑立，顾影自怜，醉生梦死，悱恻···
搁浅的爱，原来可以继续，未因时光逝去，而因时光隽永。
茫茫人海，插肩而过的一瞬间，是否能遗忘了彼此，四目相对的一瞬间，是否会黯然神伤。
过去的我们已过去，再追还能追的回来么？
相逢一笑泯恩仇，释然过去，回首，人生若只如初见！
喟然，本来无一物，何处惹尘埃！
10、寻寻觅觅，策马红尘万丈，心却已渐行渐远，当时初衷，早已人面全非。昨日人，昨日情，今日再回首，叹笑间，泪刺伤了眼。浮华千万，心已若死水，早凉透，平静无波。
夜静，碧水灵波，舞一池春华，醉笑花影间，也只不过是一朝春华成秋碧，眨眼沧桑已千年。月华逝水流，一泻千里不见头，流光溢彩花飘落，随水逐水无自由，奈何笑一声，身不由己定，造化弄人深。
几度迷茫几度彷徨，恍恍惚惚间，辉辉赫赫浮玉云。繁梦迷离，红尘紫陌，欲把人心醉，理不清，抒不尽之心易乘隙而入，霸占人心寂寥处。原以为，红尘戚戚，多是梦一场，却不曾想过，身在红尘却也迷路于红尘之中。
红尘梦，心向何处？锦瑟年华苍样，独身一人，免不了，惆怅滋生。醉生梦死人间路，弹指一挥也不过数百年。一生拥有多少，一生又失之多少，皆是了明于心。
年轻之时，自是年少多不羁，本是要往东却偏偏执于往北，不曾知，一路风风火火向北行，行至途中早已找不着北。慌忙错乱至于，一颗心，早已遗失在红尘之中，找不回的心，早已被掩埋于万丈深渊之下，永无翻身之日。
本是想保持一颗年轻的心，只是在不知不觉中，心一点一滴被抽离化。空洞洞的心，茫茫然的魂，怎么也找不回当初的激荡之心，唯道是，世事沧桑催心老，一朝红颜换旧颜。
记曾翠红消减时，青梅竹马情深重。拂袖转身，天边云彩全失色，不动声息黯然离去，留下了一人望苍茫，等待无望，期盼无期。奔腾岁月，引歌浮云长笑，怨气如虹破天穹，也无法挽回当年景。
寂寞庭院深深，梧桐细雨锁秋愁，落寞伤心闺中人。又是一夜无眠，无声的等待苍白了月华。在漫长的岁月中，花颜凋谢，芳菲萧瑟，逝水无痕的流年，逐步时光香消玉碎。
时何能待人？茫茫长路，路有路却也无路。一心沉醉于梦中，就此醉也好，只是无忧无虑。却不曾知，当悟之。一觉醒来，世已沧桑千万年，一切又将何以回归？即便回归，又将情何以堪，冷心不计曾经事？答曰：无力无为无心亦无能，过之无已加复。
历经历时历事，心亦沉亦浮，年少已不再，心飘何处便向何处，随遇而安成秉性。
飞云彩度空云月，桂树繁花砍无枝。本是寻常百姓家，为何偏飞向天际？人生在世，满腹心事，能为之倾吐，可有几人？寂寥，寂寥，落魄失人心。不得知，为何，我爱你世你不知，你爱我时，我已不爱。唯叹之：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
年华似水，流过湘江流过头，回首湘江去，只见流水不见楼。曾经的年少懵懂无知，此刻已得到无比印证，错误决定错误果，昨日因今日果，因果相连，连则无期。
倚梦千年难一回，凌霄飞恨落日圆。孤水枯草秋波缇，不复当年旧颜低。何当共剪当年月，君心难测心易变，红颜为何独守心不死？自怜自艾，自怜自爱，撒之又何妨？心曰：可否，可否，可否，心若无以愧，便可得之享之受之。
踏遍千山万水，只为寻得一人心，紫陌红尘拂面来，梦语呢喃情深处，得之与失之，衡量有度之。
11、在我们的记忆中找不到真正的“当时”，我们不但无法用记忆来留住逝去的人，也无法留住逝去的事。李商隐《锦瑟》中言：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”不是当时，连此后的追忆也是惘然的。
随着年华的流逝，许许多多的事渐渐成为了往事，待到生命终结，一切都成为了往事。记忆是我们唯一留得住的财富，这财富仅仅属于自己，任何人都无法剥夺，也无法转移给任何人，一个人的记忆对于另一个人永远都是异己的东西。可是，这不是意味着记忆是一种可靠的财富，在时间的流逝中，它也会不可避免的变形或者流失。我看着自己从前写的日记，努力去回忆那时的经历，然只想起一些大概，我已然不知道为何当初写日记时心情会是那样的。我看着自己以前的那些说说，却不能清楚地想起为谁而写，为何会那样写。
我们看得见日历的翻转，时针的转动，但是看不到自己生命年轮的增长。我们无法根据记忆或自我的感觉来确定自己的年龄，年龄只是一个抽象的数字，只是根据那出生的日期计算，如果用记忆去确定，我想没几个人记得，记忆是一种不可靠且容易在不经意间流失的东西，那么用记忆去回首往事，也早已不是往事最初的模样。
曾经在夜深人静时为你伤心为你悄然落泪，然我凭着现在的记忆去回忆那些往事时，却寻不到落泪的理由，我想起的那些痛苦，那些欢乐，却感觉不到痛苦有多么地痛，欢乐有多么欢乐。
我开始懂得一段逝去的感情，其中痛苦和欢乐，虽然曾经它们令我们的情绪波动巨大，然而隔开久远的时间来看，痛苦和欢乐的差别并不如当初想象中的那么大，欢乐的回忆中夹杂着忧伤，痛苦的回忆中夹杂着甜蜜，它们都不能再让我们的情绪波动，在回忆之时，只有淡淡的惆怅，再也不会有当初那样起伏的心情，因为有了一些遗忘，所以有了一份淡然。
我会不经意间想起一连串的往事，我知道那是我的往事，可我知道这一点并不是靠直接的记忆，而是靠对记忆的记忆，也就是记忆的N次方，是记忆的不断重复，成为我以为的事实，却离真实愈来愈远，愈来愈间接，但我知道这是一种间接的骗局。
当我们回忆往事时，心灵中总是会出现自己的形象，我们看见自己在某个情境中做某事，可是这只是靠记忆看见，并不是我们真实的眼睛所见，、是我们的愿望，一种虚构的见证。记忆是一种加工，一件往事经过不断回忆，也就是经过不断的加工，早已面目全非。
很多情侣在分手后复合，复合后分手，分分合合，合合分分，可最终还是分手。我想很多都是因为在经过一段时间后，去回忆那些往事那些矛盾，越回想越认为那些矛盾不算什么，是不可以导致分手的，开始天真地以为复合后一定不会再这样，可以不计较过去，可以真正从头再来，可结果还是分手。
往事就是这样经过美化后傲然地躺在生命中接受回忆的检阅，浑身有着经过时光酝酿而散发的美好光彩，仿佛间就如自己不曾获得过的梦想一般，有时连理性的现实也被迷糊了，我们却忘了在经历时，是多么的不堪。
我们的记忆有容量，它也会老去，会被洗去，到最后消失在时间中，我们谁也不记得，我们谁也不属于谁，往事不可回首，回首已不是往事。
12、有人说爱是淡淡的一杯茶，品茗它那一抹香：
有人说爱是轻轻地一阵风，享受它那一丝清凉；
也有人说爱是浓浓的一杯咖啡，即使放了糖，也有说不清的苦涩；
更有人说爱是痛彻心扉，刻苦铭心的疼；
而我却想，或许爱只是男女间缱绻的想念。
今天我们在八卦爱情问题的时候，有人问我，“你对这有什么感觉”，我说，“我缺少了根经，所以不知道爱情是什么”。是的，我到现在还保留着我的初恋，所以我不知道什么是爱情。
我知道，诗词里有“问世间情为何物，直到人生死相许。天南地北双飞雁，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女”，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，也有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，还有“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
或许这些都是爱情，但我却不能理解。我不知道现代社会里，相爱的两个人是否真的能够生死相随；我也不知道，长期两地分隔的恋人，是否真的能够不在乎“朝朝暮暮”，永远心心相印；我更不知道，当一段刻苦铭心的爱情成为过去式时，一个人是否真的能够从容地再经历一遍当时那锥心的情景。
记得罗伊·克里夫特曾在《爱》里说过：我爱你，不光因为你的样子，还因为和你在一起时我的样子；我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为为了你我能做成的事；我爱你，因为你能唤出我最真诚的部分，我心里最美丽的地方被你的光芒照得通亮……
是的，虽然我不知道爱情是什么，但我却认同罗伊·克里夫特的观点，爱情也许真的是不光因为你，更重要的是关乎我自己：
总是念着你，想要和你在一起，每天重复一些小事，跟着自己喜欢的人，一起吃饭，一起出门，打电话，说笑，吵闹，外加那么一点点的小捉弄。
想着你，在我不开心的时候，跟你说：我不开心；在我高兴的时候，想对你说：我笑了。
甚至是，想要在每天早上想来的时候，跟你说声：早安；在你晚上想要睡觉之前，对你说声：晚安，记得要梦到我。
爱情，是什么？我想，也许真的只是男女间缱绻的想念。
13、西窗烛火，曾一次一次的抚琴，也曾一段一段的吟唱，终日，琴断去了弦，曲断去了肠。那年小亭桃花落放，一潭碧水却流去了我无尽的多情与相思。你的离去，仅仅是一句言辞，不禁想起了那朝诗人的那句哀悼：此情可待成追忆，只是当时已惘然。然也，已然，此时不再往昔，我的身影又是单只起舞。那朵盛开的桃花，在你转身的时候，渐渐落去，如今，只是一堆记忆，一堆可悲的记忆，一段断肠的流年。
只是依然不忘，不忘那段我们一起在中江桥寻月的插曲。简短，美好，只是往事如风，我在这里，你在哪里？
本该忘去，却偏偏不能驱走心中的那段小小的记忆，是我愚昧，是我无奈。
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
此时，我又该何去何从？
14、是你不食人间烟火？还是我踏不出红尘万丈？独留那一江惆怅。
————题记
微弱的灯火下，是憔悴的面庞，那虔诚的目光，浸透了无限忧伤。扫一眼星光稀疏的夜空，如时少了几分璀璨。空洞的眼神凌乱的飞舞在深邃的夜空之中。
望着月儿却只能叹无眠，思念如梭般交织，重重叠叠让我无处可逃，只叹“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。“在这严静的夜空下我便悄悄将心事绽放，但那月儿有怎能抚平我心中的忧伤？不过是轻轻地安慰罢了。
人已离去，人憔悴，似黄花；风吹花残，花有何过，花落去。
有人说：是爱让他们恨得那么深，我却要说：是爱让我们念得那样深。”天涯地角有穷时，只有相思无尽出。
寂寞染流年，萧萧两行泪。就算花满枝桠，也经不起风的摧残；再美的人儿，你若看不见，也不过是昙花一现。
花说：无法把苦涩留在心里，散发出清香。
我说：就让我将苦涩悄悄绽放，亦如那一场离别的忧伤。
倚着亭子，轻轻地读着你曾念给我的诗，似有浅浅笑意，似有淡淡忧伤。起风了，便起身望向远方，深信，你就在某个天涯之角念着：”蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。“
幽幽小道，踏着红尘路，听见谁在轻吟着什么，循声望，是一曲离别意，奏出了一满江的心伤。泪儿便一滴一滴落在泥上，晕开成水花。清泪两行伊人妆，回眸一笑被遗忘。难道你是我生命中找不到，握不着的痕迹，只留下我孤独的灵魂在断桥游荡。
谁的等待恰逢花开。盼重逢，再相见，只是这些许春秋间多了长长的思念。如若花的盛开，只为碟的依恋；我的等待只换来沧海桑田。伊人再念：”此情可待成追忆，只是当时已惘然。
闲花弄影，舞的是出尘未了心事。岂能被往事尘封，遗留在记忆深处，留下梦里相寻。如若一生不能在遇见，有怎能自此曲终。
雁来了又去，风停了有起，斯人归不归？
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