友谊从来就不是必然性上的东西，友谊总是和利益与立场脱离不了关系。这个世界上从来就没有无缘无故的友谊，友谊是利益往来时，友谊就必然止于利益。友谊是立场时，友谊就会特定群体绑定，因为立场不但是体现在利益上，立场更是权力的隐喻与象征，所以，立场上的友谊总是随着权力的更迭起起伏伏。

刘禹锡和柳宗元的友谊一直很长久，长久到柳宗元去世后刘禹锡还停留在深深的怀念之中，就是因为他们两个立场相同，而且，在人生遭遇上也同样长期的屡次被朝廷贬谪荒蛮之地，作为立场上的朋友和友谊，他们的友谊因为患难而长久，友谊也因此相对长久。

司马光和王安石的友谊既是才华上的惺惺相惜，也是家国情怀相同深度上的视野与格局，其二人人生友谊的结果不但因为立场问题而决裂，还在立场上不遗余力地打击对方和对方的同党势力，以至于才华横溢的苏轼因此同样遭遇立场问题上的宦海沉浮，一生难以施展其抱负，只能沉浸于文章书画、美食山水之中。

在人性上，每个人自己与自己做朋友都是极其困难的，更何况与其他人做朋友？友谊之所以不可靠，不是因为朋友之间的感情是虚假的，而是因为承载那种友谊情感上的利益与立场是不可靠的，是瞬息间千变万化的。

从他人即地狱的观点来看，友谊只不过是尚未破裂的敌对关系。因为，他人就是自己的对立面；他人就是自己的审视和监督；他人就是自己的伤害和竞争。

人与人之间之所以会存在友谊，是因为每个人在困境面前，在困难面前需要妥协，需要协同与协作。即便是那种精神认同上友谊，也是需要共鸣和寂寞上的温暖所造成的。

很多时候，有些人和自己的家人都无法和谐相处，却并不妨碍他们到处结交朋友，到处体现友谊的温暖，就在于，人在家庭的责任上的付出是困难的，是艰难的，很多时候家庭责任承担上的付出是不对等的，而且责任又是奉献性质上的。而，一个人在友谊上只要相互欣赏就可以，即便是那种利益上的友谊也同样都是互惠回利上的。而家庭责任却永远是那种扶老携幼上的不平等，而且每个人还必须要接受那种不平等，否则家庭就不会存在。

在人间，之所以会“只有永远的利益而没有永远的朋友”，就在于朋友关系的本质就是一种友谊温情掩盖下敌对关系，人们用友谊的温情淡化那种天然的敌对关系，以便于别人能够愉快的接受自己，接受那种大家互惠互利上的利益。

友谊在很多时候不但是利益或者垄断的需要，也是契约化隐形信任便利化的需要。人在社会化的各种立场和利益关系上，一个人越是能够在契约化的隐形信任上形成交易便利化的诚信价值，那个人的人生利益版图就有快速扩大化的可能，也正是因为如此，在商业利益上，一个人越是具备诚信价值，那个人的友谊情感的信任就会越多，从而那个人的朋友也就越多。

在人间的朋友关系上，友谊破裂最多的就是那种为了蝇头小利而让自己失去诚信价值的人，那种人目光短浅，结交朋友只看眼前的势力和利益，从来不在一个人的长远发展上发展友谊、建立诚信，那种人也最容易出尔反尔，在背后伤害别人的利益，因此，那种人也最容易纠纷不断，敌对关系不断，从而让自己的人生处在很多不确定的风险当中。

人生虽然没有必须的友谊，也很少有长长久久的友谊，但是，每个人却可以通过自身的学习和努力让自己具备更高的价值，从而让自己可以结交更高价值的朋友，培养更高价值的友谊。因为，友谊虽然不靠谱，一个人只要让自己的价值时时升值，时时靠谱，就一定会有那种价值上的友谊靠近，就一定会有那种价值上的友谊来临，因为，那是人性，也是人性上的通病。