人的生命产生于绝望。人作为总是要死的人，所有人都是生命上绝望的人。人繁衍后代的欲望和人不断说话的欲望本质上都是在对抗生命必死无疑上的绝望。

在生命的意义上，人类一切的行为都是在对抗绝望，虽然，我们都在一切行为上奔向希望。希望是人类对抗短暂生命虚无上的一种自身意义上的劳作。

人的一切劳作不但是生存上的，它同时是人类在对抗绝望的意义上所形成的人生目的。人生意义是一个人在存在的意义上对自身的领会与理解。

人首先是存在上的人，人的单纯存在没有意义，人存在的意义是一个人在自身的存在上领会与理解自己的结果。意义总是存在上的思考形式。人思考自己的存在就会忽略自己此时此刻正在存在着的存在。

一个人思考自己存在上的学习内容就会忽略自己真实意义上的其它正在存在。一个人说话时就会忽略正在说话的自己。人总是在表达时忽略自己的真实存在。人的表达都是意义上的表达，而不是此时此刻正在存在的表达。

人说话就是为了在自身领会自身的意义上，遗忘自身正在走向死亡绝望的此时此刻的存在。语言就是人类挣脱正在走向死亡的存在状态上此时此刻的虚无状态。人说话就是人类的一种基本劳作状态。

人在单纯的此时此刻的存在上是一种浑然不觉的无意识状态。人的这种无意识的存在状态只有感觉上的上手状态，而没有知识概念上的认识状态。人的一切认识都是在自身的存在之后通过意识在自身的领会上产生的。人沉浸在那种思考性质的领会状态上就会在一切感觉上忽略自己此时此刻的存在。

人总是只有忽略自己此时此刻的真实存在，才能思考自己在自身领会上的意义和理解。人在自身的领会与理解上，把这种领会与理解上的知识和概念通过语言，通过日常的说话和意义上的语言表达来定义自己，指认自己，证明自己之所以是人的一切意义，让自己通过这种意义上的表达成为那种意义上有价值的人，从而，在人的意义上，通过自己在生活上的所有定义，让自己的最终必然死亡代表某种深远的意义。

人越是理解自己必然死亡的那种虚无上绝望，这个人就必然会不遗余力地拒绝那种绝望。

人在自身的定位，以及对抗绝望，寻找意义的那种人生渴望上，必然要通过某种宣示，即，人的说话状态，来宣示自身存在领会上的人生意义与理解。人通过这种领会与理解积极地参与自身人生意义上的创造和建设，在人的意义上，以及人类自身神话的想象力上的造物主形象，让自己在建设和创造的意义上接近人类自身想象力神话意义上造物主的形象。

人类的一切大胆设想，以及一切探索意义上的各种冒险，在本质意义上来说都是人类通过语言在对抗绝望上的虚无。人对抗虚无让人类在不断的建设和创造上越来越接近人类自身想象力上的造物主形象，事实上人类一直都是这样做的。

人类对抗绝望，人类不停地说话，人类进行各种冒险和创造，是人类在根本上对人类自身虚无性的一种彻底愤怒，人通过这种深刻到本能上的愤怒，不断的强化人类自身的意志力，通过人类坚韧不拔的意志和毅力，通过繁衍后代，通过不停的说话，通过不停的思考和创造，一代一代的通过文化和文明的传承，对抗绝望，反抗虚无，创造一代又一代的理想和希望。

人类因为有着在人生意义上抗拒绝望的愤怒和执着，所以，在这种人生意义的追问和发展中，人类又把人生意义上的执着理想化为价值观和道德。也正是因为如此，人类在道德意义上的执着又在不知不觉之中忽略了人类最为本质的真实，那，就是存在。人类忽略存在先于意义这个事实，却又往往因为执着于意义的理想与渴望，从而，在人类的愤怒本质上，人类的残暴本性就从来没有真正关心过人类最为真实状态上的那种此时此刻的存在。人类因为从来不真正关心无辜之人此时此刻的存在，而是执着于道德和意义，从而愤怒的人类残暴本性一次又一次地残害那些只是为了生存，而此时此刻又不得不存在的那些手无缚鸡之力之人，那些毫无野心的无辜之人。

人通过说话，对抗绝望，却又通过那种对抗，在人的语言意义上窥探人类的人性和伦理。于是，人类就在人与人之间的各种关系上，通过人性上的善恶制造各种适用于人类自身的希望和绝望。到头来，人成为自身的希望与理解的同时，又成为自身的绝望和灭绝。