人生就是一团欲望。人沉溺于欲望就会陷入欲壑难填的泥淖和痛苦当中。一个人完全无欲无求不但荒谬，而且还会让自己陷入更为麻烦的执念当中，因为，无欲无求并不是真正的寂空涅槃，无欲无求反而是一种荒谬的欲望，它不单是不可能的，也是属于另一个层面上的欲壑难填。

欲望上的寂空涅槃不是不食人间烟火，不是枯如磐石，也不是心如死灰毫无念想，而是一个人在意识上，在精神上，在心灵感受性上去处杂念，认识客观，形成智慧知识上的圆满与满足。

寂空涅槃是一个修为之人通过自我意识在心性的自性上通过广阔的感受性认识而形成心灵智慧上空性的有限和无限。在心灵感受性的智慧上，空性的有限性是有。空性的无限性是无。在空性上，因为有的无限多，因为有的不断消失而形成无的无边无际。所以，空则有，有则无。

在空性的有上就是心灵感受性智慧上的知识和概念。在空性的无上，是有不断消失于无限的统一性之中。有消失于无限的统一性之中，有在无限的统一性之中得以永恒，所以，得真理者，得永恒，得无限，得无限者则空，得空者得涅槃。

人满足欲望就是在认识上安排欲望，人在认识上安排欲望就会形成自己的知识和价值观。一个有自身内生认识知识和价值观的人，就是有教养，有修养的人。

在人间，作为普通人，我们每个人在机缘上不可能每个人都能够像圣贤一样在形而上的道学上都能够涅槃得道，但是，我们却完全可以通过认识自身的欲望，感受自身内生欲望，反思自身的欲望，并且在自我认识上合理安排欲望，合理引导欲望，让我们的行为举止在真正的人性上合乎人之所以是人的逻辑和规律。让我们的情感和谐而又温暖，不至于因为一个人在自身欲望上的偏执，而形成情感欲望上的愚昧和无知。

一个人的教养本质上来说就是通过人在认识能力上的神性，认识能力上的无限性，让自身看清自身动物性上的有限性和无知。

人在生存意义上，在繁衍后代的意义上，我们每个人肉体上的动物性是保障我们每个人灵魂的活力和灵动性的后勤和保障。但是，因为动物性是我们每个人有限性上的愚昧和自私性，如果一个人一直活在那种愚昧无知的肉体自私性里，我们情感感觉上的肉体享受性上的个人偏好，就会让我们一直活在那种愚昧的偏执执念上，从而让我们在无知的盲目性上就无法形成智慧上的知识和认识，从而让我们在神性上丧失人之所以是人的意义和神圣性质上的人格和尊严。

一个人在人的意义上找到自身的神性和精神，就是在自身欲望上教养自己，修为自己。一个人在神性上驯化自己，在智慧上满足自己，就是在宇宙精神的统一性上让自己在认识上得以永恒，就是让自己脱离低级趣味，在人生的大爱上到达慈悲的彼岸，就是让自己在修为上渡人渡己，得以圆满。

探讨人生的真理本质上就是在探讨人性上的欲望。一个人认识欲望，感受欲望，安排欲望。人在认识上满足欲望本身就是在修为上认识自己，事实上，人也只有通过这种认识，才能够在人生上，在人与自然，在人与人，在自己与自己的关系上通透，清晰。才能够在这种通透，清晰的认识上和谐，温馨，恬淡自然，悲喜自如，荣辱不惊。