人生除了无聊毫不费力，一个人要想做成一件事，不但要消耗很多精力，要想把事情做好，还需要不断的学习。

一个人做任何事情都是在进行实践上的行动。实践是理念上的创造活动，实践是理念上的建设性，人的这种建设性不但需要理念上的客观认识，它更需要在行动上完成各种实践条件上的实现能力。

能力之所以是能力，就在于能力是困难上的能力。困难总是时间上的困难，困难因为总是各种实践条件上的缺失，这种缺失的实践条件的建设不但需要认识上的概念，它同时也需要建设性上的时间。

一件事情推进上的困难就是时间上的难以进展。人作为时间上的生物，一个人的一生能够做成功的事情总是屈指可数，这并不是说人建设一件事情是在浪费时间，而是说，要想做成一件事情，这件事情实践条件上的各个环节需要在时间上逐步的来各个完成。所以，一个人完成一个事业首先就要在时间上形成专注，否则，一个三天打鱼两天晒网的人不但会一事无成，还会在人生有限的时间上浪费生命。

事实上，一个人整天无所事事对他来说如果是他感觉上的一种无与伦比的享受，那么这个人无所事事对他来说也未必不是一种成就。就像第欧根尼那样，整天躺在木桶里，享受着大自然的阳光，而又无所事事。可是在现实中，第欧根尼的家庭是一个吃穿不愁的贵族家庭，否则，如果没有家庭的供养，第欧根尼能不能长大成人还是一个问题。更何况，第欧根尼表面上无所事事，像一条狗一样生存，但是，也正是因为这样第欧根尼才完成了他所要表达的犬儒主义。第欧根尼表面上无所事事，事实上，他在进行着人类最难的事情，他在思考，并践行着他的哲学思想。也正是因为如此，第欧根尼的狂妄无礼才会让不可一世的亚历山大大帝在他面前温和，谦逊。

这世上不存在毫不费力的成就。如果一定有人说有这样的成就，那就是人类的生死对于自身来说毫不费力。因为，任何人都无法掌控生死。如果有人认为生死也是一种成就的话，我只能沉默表示认同。因为，我无法否定自身无法认识的事情，也无法肯定自身无知的事情。既然生死是无法回避的事实，我只能在不知可否上表示认同。

既然一个人的一生，成就一件事情都是很困难的事情，那么，那种毫不费力的事情因为既无时间上的实践条件的推进，也无建设性条件缺失上的困境，这个人所做的事情就只能是一件无聊的事情，它在性质上是一个人空虚性上的消费性，它在人生时间的宝贵性上就是时间的浪费。

一个人浪费时间，如果既没有思想上的建设性，也没有实践建设上的建设性，那么，这个人的社会性就一定是平庸，因为，这种人既没有思考能力，也没有现实的实践能力，他们的无所事事，既不是第欧根尼哲学行为上的表现主义，也不是清净时光上的孤独与智慧。他们只不过是动物性上的平庸本能，他们不但在浪费自身的宝贵时间，很多时候，他们也在浪费别人的时间。因为他们毫无建设性，与他们的社会性交往只有无聊上的空虚，而且，这种空虚既无法交流，也无法形成共识，它不但没有价值，就连社会交往上的情绪价值也无法提供，因为和这种人在一起情感无法流通，审美无法进行。就像是满嘴的泡沫，既无营养，也毫无味蕾上品质。