“上、下”字主要用途有：1、表示方位，如：上面、下方。2、表示动作，如：上楼、上斑、下乡、下课。

这里只谈表示动作的“上”与“下”的用法。

旧时，从小地方到大地方用“上”，如“上省城”、“上京城”。反之则为“下”，如“下乡”、“下地方”、“下放”。

从河流下游到上游用“上”，如湖广人到四川来，称为“上四川”。反之则为“下”，如四川人称长江下游的人为“下江人”。这里是以长江流向为准的说法。 从甘肃、陕西一带到四川来，称为“下四川”。这里是以嘉陵江流向为准的说法。

“上川东”、“下川南”说法，既与四川境内河流流向有关，又与京城远近有关，两种意思都有了。

秀山县全称是“秀山土家族苗族自治县”，《黄杨扁担》歌词反映的正是民族地区的民族风情，不是汉族的。正因为它欢乐、轻快，受到了汉族人的喜好。笔者在当学生的二十世纪六十年代，曾抄录了民歌《黄杨扁担》。抄录时，“词曲”的位置上写明为“四川秀山”。当时，秀山县属于四川，将《黄杨扁担》与宜宾民歌、盐源民歌等以四川下辖地方为名的民歌列入四川民歌系列，那是很正常无异议的事了。那知后来重庆一直辖，就出事情了。起因是中央电视台一次播送民歌《黄杨扁担》时，报了此歌为“四川民歌”，引起网上一片喧哗。愚以为巴蜀文化的紧密关系，不受人们主观愿望一刀就能砍开完事的。现仅就民歌《黄杨扁担》歌词内容，表示我的一点看法。

《黄杨扁担》中“挑一挑白米下柳州”一句歌词，其含意是可供查辩的。

首先，挑一挑白米从秀山到广西柳州，这可能吗？民歌虽源于实践，又高于实践，但不能高得离谱了吧。且不说两处路途遥远，山路崎岖，只是长途运送“白米”是不合实际的。因为长途搬运只能是“谷子”，而不是“白米”。挑送的是“白米”，那就说明挑送白米的汉子出发地，应该距柳州很近的地方。那么挑白米汉子的出发地在什么地方呢？

其次，“下柳州”三个字，为我们揭开了挑白米汉子出发地的大致方位。查柳州周边较近的地方，没有比柳州城更大的城池，因而这里用的“下”字，不是从大地方到小地方的意思。不是这层意思，那就是与河流流向有关了。又查流经柳州的大河，就只有融江了。融江从湘、黔、桂三省交界处，由北向南流来柳州。顺河到下游柳州就能用上了“下”字，因而民歌《黄杨扁担》的原始始创地，就是湘、黔、桂三省交界处的民族地区。由于秀山一带与湘、黔、桂三省交界处的民族相同，文化、习俗相通，故民歌的相互传唱，无不在他们之中存在。

后来，有人查证说：民歌《黄杨扁担》中，“下柳州”中的“柳”字错了，应该是“下酉州”。“酉”即“酉阳”。酉阳曾为“酉阳州”。而简称“酉阳州”为“酉州”，是不是曾得到秀山县，特别是秀山大多数民族的认同？旧时，秀山县为酉阳州的属县，因而从秀山到酉阳，用“下酉州”就很不恰当。而流经秀山的河流都是由西南流向东北方，没有明显的河水流向酉阳城，因而用“下酉州”就更不恰当了。

民歌《黄杨扁担》原始始创地应是湘、黔、桂三省交界处的民族地区，秀山县是民歌《黄杨扁担》入巴蜀的始唱地和改创地。秀山县在清初是“湖广填四川”移民进入巴蜀的一个重要通道之一，也是外地文化进入巴蜀的重要通道之一。正因如此，民歌《黄杨扁担》能传唱于巴山蜀水。

民歌《黄杨扁担》定为“秀山民歌”是没有问题的，致于要纳入“巴渝民歌”范畴，一则要开创自身独有的，层次更高的特色。二则那要给时间，让人们有理由去接受这个转化吧！http://s2/mw690/0029Sipazy7iJnLwkCde1&690