有信徒请了一座神像回家供奉。若干年后神像因破损，只得另请一尊佛像回来，但是如何送走那尊破损的神像，却实在为难了。

某地一小庙，本有玉皇及所属一干神像，已显拥挤。后又有信徒热情请来大型佛教神像若干尊入住小庙，着实让寺庙主管费时淘神许久，才将诸神安置好。

旧时一些小庙其内塑有各种各样的神像。有一天，小庙被人拆除，神像被打碎。不久你会发现破碎的神像又被人归拢起来，放在小庙的废墟上，前面会有不少燃烧香腊纸钱烧留下的余烬。再过一段时间，小庙房子又无声无息地建起来了，新的神像与破碎的神像又入住进去了。这种请神、送神现象周而复始，直到近来才有所变化。

以上所说证实了“请神容易，送神难”的本意。当然，这里的“神”主要指神的载体神像。

人们常说：“请神容易，送神难”，而不说“请佛容易，送佛难”？其实原因很简单，一是中国人认为的“神”中包含有佛在内。二是人们常说：“送佛，送到西天”，自然是口头送佛是最简单的了。旧时成都青羊宫侧是成都每年一次行“花会”的地方。届时各路神仙都不约而同来参会。会后各路神仙离开时，成都信众都要到青羊宫西边一桥头相送。这座桥便有了“送仙桥”一名。奇怪的是八方来的诸神，为独只送西边来的神仙？大慨因为从东、南、北及天上。地下均是本土之神，是自家神，它们还要在青羊宫玩上一阵子，自然最后由青羊宫的道众去送了。那西来的神又是些谁呢？王母娘娘虽号称“西王母”，娘家在成都西边的崑芲山，但她早己嫁给天上的玉皇大帝，不住在那里了。因此成都人在送仙桥相送的神仙只能是西来的如来佛一干神仙了。
　　“请神容易送神难”现多指某些社会现象。如孙权出于共同抗曹的目的，将荆州“借”与刘备，哪知刘备占据巴蜀后，仍赖在荆州始终不还，东吴政权多次讨要均不成，最后只有采用极端手段。唐代安史之乱时，唐朝政权就请了回鹘来帮忙。等到战乱平定之后，回鹘却伸手向唐王朝索要高额回报，撵都撵起不走了。