什么是人文主义？（下）
上文说到人文主义，即字由主义，主张人遇事不必从外部寻找答案，而是要转向内心，因为人的内心会提供答案。如果这是真的，这样就跳过了神，或者说人干脆自己成了神。可麻烦的是人有那么多，每个人都有自己的特别的想法，都同样值得尊重，那不是要乱成一团？即使有“普适价值”和法律，也很难解决问题。
于是就产生了字由主义的左派，即社会人文主义。他们主张过于强调个人内心的感觉是歧途，而更应该顾及他人的体验和感受才行。个人必须放下自己的愿望，要把他人的需要和体验视为优先。唯有这样，世界才能和谐发展。
怎么样？这样的理论是不是很熟悉？我们从小就受到这样的教育，不就是集体主义精神么？有个非常著名的，曾经让多少人心服口服的说法：没有了集体、单位、国家，你就什么也不是！社会人文主义不鼓励个人的自我探索，而主张建立强有力的集体制度。唯有集体（政党，工会等）才能代替大家个人做出最好的选择。因为他们是为人民服务的，所以个人的感受无足轻重，个人必须服从集体。
这样的理论曾经深入国人的大脑，占据无可动摇的地位。但是，为此中国人是吃了大苦头的（可怜西方左派则没有尝到这种苦头，还比较天真。）。因为人性本恶，人最擅长的是说和做根本不是一回事。当一种理论在实践中出现了和愿望相反的结果，说明该理论有重大缺陷。由集体代替个人，愿望似乎很美好，却不料这个集体，会成为利益集团，他们有自己的打算。在他们的算计之下，个人就什么权利也没有了。哪里还有什么字由？有人说，人本来就没有字由。这样说是没有道理的。因为字由的程度可以有很大的差别，绝对的字由当然没有，而相对的字由是存在的，是可以感觉到，并区别开来的吧。
既然人文主义有左派，当然也有右派，那就是进化人文主义。这个理论认为，既然人有优劣之分，个人的感受也就有高下的差别。比如爱因斯坦的感受和一个差生的感受，怎么可能同样值得尊重？因此，唯有优先考虑优秀者的感觉和选择，不理会低端人的体会，世界才能更快进步。
进化人文主义认为，人类社会其实是个丛林世界，唯有优胜劣汰，适者生存。可问题是谁才是优秀者？可以是一个民族，于是露出了种族主义面目；也可以是一个集团，他们有权有势有钱，于是就有了森严的等级；当然也可以是一个人，他是什么？大家都懂。在此，最极端的例子就是希特勒。如果遇到战争，他们会觉得战争的体验非常必要，优胜劣汰，战争可以推动人类更快速发展。战争让人获得权力，荣耀和征服的伟大功绩，是其它方式无法比拟的。正如尼采所言：那些杀不死我们的，只会让我们更强大。如此激动人心的鼓舞和激励，让人热血沸腾，迫不及待去拥抱战争，即使战斗到死也是死得其所，轰轰烈烈，无比绚烂！但战争让谁牺牲，让谁得利？
我说了那么多，有一件事必须声明：我相信，其实国人和西方人在很多问题的表达和理解上，存在很大的差距。记得我在上大学的时候，好多老师是M国人，还是非常虔诚的信徒。我常常感到困惑，他们说话似乎总不能简单一语中的，喜欢啰嗦，绕圈子，让人不容易理解。后来我还意识到，国人讲话，即使用英语，自以为表达很清楚明白，但他们是不是也有理解上的困难？所谓“鸡同鸭讲”的情况，特别是在说比较复杂的事情上，是否有可能发生？所以，我读《未来简史》，是用中国人的大脑来理解西方人的意见，和赫拉利的本意也许存在偏差。
赫拉利还从人文主义出发来看待信仰。他以为，如果人的内心认为有神，就信了；如果人的内心认为没有神，就不信。从这一点来看，信仰和神的真实存在并没有关系，只是和人的内心感受有关。很多信徒总是千方百计企图从科学，历史等方面来“证明”神的存在，我以为这不仅徒劳，而且正说明他们的内心其实很不踏实，是对神没有信心的表现。真正的信徒是不会在乎这些问题的，对他们来说，信就信了，就这么简单。
对于无神论者，很多信徒认为他们很可怕！竟敢不信神，不畏惧神，那不是什么坏事都敢干？（极端的信徒可能认为无神论者和异教徒该死）其实并非如此。无神论者也并不是魔鬼，他们和信徒一样，会做好事，也会做坏事。但必须承认，信徒受到的道德方面的约束应该更多。所以赫拉利认为，宗叫的功能是维持社会秩序，和神是否存在无关。
由此可见，人文主义和宗叫并非全然对立。自由主义的传统派，社会派（左派）和进化派（右派），只要不走极端，都值得思考。人应该不断探索，寻找更好的理论。而不能僵化，墨守成规。其实，世界上本无完美无缺的理论，只要相对好就算好了。
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