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伊斯兰教进入中原后，逐渐与我传统文化相融合。从建筑风格上看，阿拉伯，中亚等伊斯兰教国家清真寺的大殿上均配有圆顶建筑，以及专供观月和“喊经”用的尖塔（邦克楼）。在中国，除了沿海和新疆的某些清真古寺，如广州光塔寺，泉州清真寺，喀什艾迪卡尔大寺，吐鲁番伊敏大寺等严格遵循阿拉伯模式外，内地的大部分礼拜寺，如西安化觉寺，南京净觉寺，北京牛街礼拜寺和东四礼拜寺，兰州桥门大寺，临夏南关大寺，济南南大寺，河北沧州南大寺，宁夏银川大寺等，均采用了中国传统的殿宇四合院建筑模式，门前有照壁、寺内雕梁画栋、楹刻壁涂、悬匾挂联等。 

在宗教节日方面，中国穆斯重视伊斯兰教的三大传统节日，即开斋节，古尔邦节和圣纪节，但同时还给古尔邦节起了个中国名字——“忠孝节”。此外，阿舒拉节和法蒂玛节也是中国穆斯林的重要节日。前者相传是先知阿丹、易卜拉欣和努海遇难获救的日子，中国有些地区称之为“稀饭节”。据说阿丹等漂流六个月，饥寒交迫，但仍将最后一点杂豆粥拿出来救济世人。教众讲究在这一天烹食豆粥，以示不忘先贤圣行。然此说不见于《可兰经》，似为中原信徒所附会。法蒂玛节在中国又被称作“姑太节”，是穆罕默德之女，阿里之妻法蒂玛逝世的日子。中国穆斯林对圣女法蒂玛情有独钟，远远超过了对圣妻赫蒂彻的尊敬。

从宗教习俗上看，中国穆斯林除了在一些饮食禁忌方面与国外教众完全相同外，其他诸如语言，姓名，衣着，婚丧嫁娶等，都已然中国化。他们只是在宗教生活中使用少量的阿拉伯语和波斯语，而在日常生活中则完全使用汉语，衣着打扮更是与汉族趋同。就姓名而言，他们一方面使用汉族的姓和名，另一方面又由阿訇代取一个经名（通常从伊斯兰教所尊敬的圣人、圣女中选择一个名字），或者将经名与汉名合二而一。在婚姻习俗上，中国穆斯林虽然也请阿訇到场证婚，但在举行婚礼时，则突破了不得以音乐庆祝等宗教禁忌的束缚，常常效法汉人，奏笙管、箫笛之乐。在丧葬仪轨上，中国穆斯林一方面按伊斯兰教的规定实行速葬（三日之内必须埋葬），薄葬（亡人不穿殓衣，只用白布缠身，没有任何随葬物品），请阿訇诵经等；另一方面，还披麻带孝，修造坟茔，为亡人过七天、四十天、百天、周年、三年等。