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包头方言是继承元明清古白话而发展形成的，其中吸收了一些蒙古语词汇。如称杀为“哈喇”、突然为“忽喇巴”、聊天为“倒喇”、贼为“忽拉盖”、走为“压步”等。

“忽拉盖”一词被吸收进汉语是元代的事情，元明戏曲中多写作“虎剌孩”、“忽剌孩”或“忽剌海”等。如关汉卿《哭存孝》剧一折李存信白：“若说我姓名，家将不能记，一对忽剌孩，都是狗养的。”

明人所著《华夷译语》对蒙古语多有注译，其人物门曰：“贼，虎剌海。”《元史语解》卷二宫卫门也说：“呼拉干齐（齐，蒙语“人、者”的意思），捕盗人也。”可见“虎剌孩”、“忽拉孩”或“呼拉干”等，在蒙古语中原义为贼和强盗。但上例元曲中的“忽剌孩”，已不取该词本义，而是一个发展了的辱骂词语，可解释为骗子、小蝥贼、老匹夫、大胆狂徒、坏东西等等，与现在包头方言中的含义大致相同。“忽拉盖”还可以略作“忽拉”，并与汉语组成新的“民族团结”词汇，如贼里忽拉、贼眉忽拉眼等。

另外，“压步”在蒙语里本是“走”的意思。进入汉语后，先是缩略为“压”，后经融合重组，成为“压马路”一词之滥觞。再有，“讨劳盖”是蒙语“头”、“脑袋”的原始音译，后经乔装打扮，变成了今天的“天灵盖”。

包头方言吸收蒙古语词的形式主要表现在如下几个方面。

1、直接利用蒙古语词指称地名。如沙尔沁、阿都赖、毛其来、哈业脑包、乌兰忽洞、鄂尔圪逊等，是纯粹蒙古语词；柳树淖儿、高家脑包、纳令沟，是蒙汉合用词。

2、用蒙古语做人名。如憨叭儿(狗)、毛脑亥(赖狗子)、查汗呼(白小子)、把得儿呼(好汉)等。

3、其他蒙古语借词。此类词语在包头方言中数量很多，如打不素(盐)、稳塔(躺下)、五圪胜(死亡)、嘎亥(猪)、耳直更(驴)、嘎啦达(长官，蒙古语“达啦嘎”的讹音)、召(庙)、淖儿(海子、湖泊)、抹奈(我)、塔奈(他)、讨劳盖(头)、抹了盖(帽子)等。