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穆罕默德死后，第一任哈里发艾卜.伯克尔将所有能够找到的零散经文搜集在一起，又把穆罕默德一些老友记忆中的“天启”逐一口录下来，书写在羊皮活页上，集而册之，形成了第一部《古兰经》官方手抄本。

伯克尔去世后，这部《古兰经》先后由第二任哈里发欧麦尔和他的女儿，穆圣的遗孀哈芙莎保管。到了第三任哈里发奥斯曼时代，穆罕默德的其他几位老友也陆续整理出若干个抄本，并在穆斯林中间广为流传。官方和民间版本的差异，造成了人们思想上的混乱。

为了正本清源，奥斯曼于公元646年下令勘校官版《古兰经》，并责成亲信萨比特总领其事。萨以穆圣未亡人哈芙莎所保管的官方抄本为基础，并适当参考民间手抄本的部分内容，制定出《古兰经》新的官方版本。奥斯曼披阅后，亲手用阿拉伯文将之书写在羊皮卷上，仍交哈芙莎保管。他同时宣布，地下流传的诸多手抄本均为非法，一律予以销毁。奥斯曼命萨比特将此官方标准版本用羊皮誊抄七套，分别送给哈里发驻埃及，叙利亚，也门，库法和巴士拉等七个地区的总督。

然而，民间传抄本“野火烧不尽，春风吹又生”，与官版的矛盾依然存在并不时激化。公元10世纪，以伊拉克为中心的阿巴斯王朝哈里发，钦定七位名满天下的伊斯兰教神学家对《古兰经》再一次进行勘校，并推出了官方最终标准版本。当时，中国的造纸术已经传入阿拉伯世界。第一本用纸张书写的阿拉伯文《古兰经》约在11世纪问世，并于12世纪40年代首次被译成拉丁文传往欧洲。14世纪20年代初，第一本完整的阿拉伯文《古兰经》手抄本辗转传入中国，并一直保存至今。