鲁桓公二年，鲁桓公的家庙添了一个物件——大鼎。由此弄出了一场风波，引发了一次大讨论，也暴露了鲁桓公作为周礼的传承人，其实是见钱眼开，不大称职的。

大鼎来路不太正当，本来是郜国的传国重器，不知何因，落到宋国去了。而宋国最近正发生一场说来羞于启齿的丢脸事儿，宋国的司马孔父嘉的太太因为貌美，被同朝为官的太宰华父督给惦记上了，华父督先是借口宋殇公执政以来穷兵黩武，十年发动了十一场战争弄得民不堪命的情势，大造舆论，把战争的责任都推到了孔父嘉头上，然后以此杀掉了孔父嘉，为了根绝后患，就事把个宋殇公也给咔嚓了。这是以下犯上的弑君之罪，就是殇公该死，也轮不到你华父督动手呀，那还有名义上的天子周桓王呢，所以这个华父督是犯了不可饶恕的大罪的，不过好在当时已经是礼崩乐坏的东周时期，作为天下共主的周王早就成了摆设了，礼乐征伐自天子出的传统成了昨日黄花，而华父督又善于公关，他先是把公子冯从郑国召回来，做了国君，就是后来的宋庄公，显示政权还在先王一派的手中，自己并没有作国君的野心；然后又把从郜国取来的大鼎进献给了鲁国，因为鲁国是周文王武王的正宗传承人，周礼的继承者捍卫者，位高权重，所以就给他们送了最贵重的礼物。至于对齐国、郑国、陈国也都送去了不菲的礼品，这几个国家拿了人家的手短，也就默不作声了，于是默许了华父督担任送过的宰相。

然而，鲁国作为礼仪之邦，还是有明白人的。大夫臧哀伯 就苦口婆心地劝谏鲁桓公，他说：“作为国君，时时发扬道德，阻塞邪恶，用来昭示百官，还唯恐做不周到有闪失呢，所以要处处显示自己美好的道德，给子孙后代做表率（君人者将昭德塞违，以照临百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙）”，比如从太庙的覆盖物，日常食用肉汁的调料放置，粮食的加工次数，礼服的式样、花纹、装饰，乃至出行车辆的铃铛配置，仪仗队的旗帜等都有一定的规格，这些绝非繁文缛节，而是通过这些规格、区别，向百官昭示人是分层次的，各层次是有相应的道德规范的，不能僭越，要讲纪律，守本分，懂得戒惧，你现在灭德立违，居然堂而皇之地把这来路不正的大鼎放到大庙中，这不是给文武百官做一个很坏的示范吗？以后百官们也向您学习，巧取豪夺，你还能惩罚谁呢？“国家之败，由官邪也，官之失德，宠赂章也（公开受贿而又受宠）”，你把郜鼎方到太庙，还有比这更严重更明显的收取贿赂的事情吗？当年周武王打败商，将商的九鼎迁到2洛邑还有正义之士非议这种做法呢，何况你这把宣传违法叛乱的贿赂器物公然地放到大庙里呢？愿君主赶快把它处理掉。

鲁桓公听了没有？没有，吃进去的东西岂能轻易地吐出来?所以，这个郜鼎就一直在太庙中陈列着，水源地已经被污染，这条河的命运可知矣！当然鲁国也就始终是一个小国，而且越来越不起眼，，，，，。