大昭寺，因为供奉着释迦牟尼亲自开光的12岁等身像佛像，成为了藏人心目中无限向往的圣地。目前，世界上共有3尊佛祖等身像，8岁等身像供奉在小昭寺，12岁等身像供奉在大昭寺，25岁等身像供奉在印度的菩提迦耶。其中以12岁释迦牟尼身为皇子时的鎏金铜像最为精美与尊贵，在藏传佛教所有教派中，均享有至高无上的神圣地位，许多藏人更是不远千里不辞艰辛，把匍匐在大昭寺门前，视为一生的终极梦想。

其实，这尊由文成公主带来的佛像刚开始是供奉在小昭寺的，后经战乱，被虔诚的护佛者在大昭寺修建密室藏匿免遭破坏，被金成公主派人找到后与当时大昭寺供奉的佛祖8岁等身像调换，从此在大昭寺永久供奉。藏族信徒视佛祖金像为佛祖本尊，千里迢迢从各地来大昭寺朝圣，表现出无比的虔诚和执著。他们变卖了牛羊，准备简单的衣食，用板车拖着行装，风餐露宿磕着等身长头，一路跋涉来到大昭寺，敬献供奉继续磕头长达数月，令人震撼，也令我们不解！

大昭寺门票85元/人，没有团购价且只收现金，在如今第三方支付便捷十元钱能装烂在兜里也想不起来用的年代，需提前做好准备。我们到达的时候是晌午时分，烈日当头，尽享日光之城的艳阳普照。正门处正在修缮，我们排队购票进入，藏民免票，不要试图去逃票，我们的脸会出卖自己，而且一目了然！

虽然之前阿扎西有做过功课，但进入殿堂后，人多灯火多内容多光线昏暗空气沉闷，我只在佛祖塑像前有长时间逗留，静观藏族信众或双手合十指尖触着嘴唇默默念诵排队等候近前跪拜，或在佛祖脚下狭小的平台上一遍遍起伏着磕等身长头，或是只在平台的角落里坐着手捻佛珠瞻仰佛祖，其中有一汉族青年格外显眼，三十多岁微微谢顶戴金边眼镜，在一昏暗的角落坐定，掏出一本佛经面向佛祖低下额头轻触经书，然后打开默默念诵……其余殿堂我均是走马观花，上到二楼天井平台坐在阴凉处看天看云看金顶，出来在门前广场上看信徒们磕头聊天打盹、在八廓街上顶着烈日转经……

在藏传佛教的信徒心中，拉萨就是大昭寺，来拉萨不到大昭寺就等于没来拉萨。拉萨经典的转经道有三条：第一条在大昭寺内，围绕主殿的转经道藏语称为“廊廓”，是内圈；绕大昭寺一圈为“八廓”，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。大昭寺实际就是佛教关于宇宙的理想模式--坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。

八廓街，店铺和小摊密集，围八廓街走一圈，既是朝佛又可以买到许多民族特色的东西，走过这条宗教与世俗、神话与现实交织的两公里长的八廓街，就等于走过了整个西藏。

这一张是从博友“最想种葡萄”那里借来的图，是黄昏时分八廓街上转经的人流：街两侧自动分成了步行转经和磕长头转经的两部分，最吸引视线的是磕长头的人流，波浪般起伏着，绵绵长长，不见首尾，其场景极其神圣悲壮，极富感染力，极度震撼！

导游阿扎西也告诉我们：想要感受西藏全民信教的氛围，你就去看一看傍晚的大昭寺和八廓街……然而，很遗憾，我和闺蜜因为高反头痛，每天回到宾馆倒头就睡，错失了这绝好的审视自我的机会！

我不知道他们之前都经历了什么，但他们相信只要放下，未来一定会更好，可能是下半生，也可能是来世！

心怀希望，只要相信，就一定会实现！