行在普陀

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普陀山南海观音 |
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周末是小年,开始忙碌迎接新年了,连续两天的扬尘扫得我胳膊生疼、双手粗糙、还有好几处小口子,尤其是在老妈家,他们见不得我扔东西,我在这边清理装袋、他们在那边挑拣回收、我收拾阳台他们把挑出来的旧物往餐厅转移、我收拾餐厅他们又开始往卧室里藏……终于,我忍不住了:你们不嫌你姑娘可怜啊,把我累死算了!这才盯着他们把收拾好的袋子拎出去扔了,并严密监督他们不许趁我不备的时候再捡回来,看着他俩心有不舍又担心惹我生气委委屈屈的样子,真是又气又笑!爸妈从农村出来,经过了那些物质匮乏的岁月,见不得浪费丢东西,可是那些十年八年也用不着一回的东西,保留的成本有时比买新的还贵、还不好用,所以开导他们:你看,外面那么多拾荒的人,日子比咱难过多了,给人也留些东西,也权当咱做好事积德呢!好不?这才让老爸老妈心里踏实了下来。
换个话题,继续我的普陀行。
最喜欢倒影了,就在吃早饭的小铺门前就有完美的景致,真好!
同学的妻小丁是某年度舟山市十大优秀导游之一,早饭后她要带我们游普陀
普陀山,与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,面积近13平方公里,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有“海天佛国之称,为国家5A级旅游风景区。
岛上树木葱郁,古木参天,极为幽静。
因为有人是专程前来,那是大事,由小丁带着亲自授受还愿的程序和注意事项,其余的均如我般,连菩萨都认不全,只是想既然来了就给各路神仙报个道吧。虽然没有宗教信仰,但宗教对人的正面引导和精神层面的教化我是举双手双脚赞成的,这一点,我非常欣赏丽江导游小熊的内在修行说和西双版纳傣族信奉的小乘佛教中不拘泥形式的做法,一切自律、自然就好!
普陀山虽是观世音菩萨的道场,但普济寺把中国的八位主佛都集中在一起了,请香时一次八份,一份一元,把各路神仙都照顾到了。这一点在前一天晚餐时景区管委会的朋友已经介绍过了:普陀请香现在很规范,没有缠着人卖香烛或趁香客许愿借机推销高价香烛的行为,这个我在厦门的南普陀也有同感,南普陀的香烛是免费的,虽然寺庙不大,但那里的香火和香客的虔诚度是北方许多寺庙无法比拟的。
因为错过了初一、十五,所以,人不太多。
八位菩萨的跪拜是有各有讲究的,哪位拜正面、哪位拜四方,由小丁同志一一辅导,不过,好多我都忘记了,只记得八位菩萨中有保父母身体健康的、有保小孩子成绩优异的、有保出门平安的、有保财源广进的……各路神仙分工明确、各司其职。
去紫竹院时路过一景,没有好好听讲,是百步沙吗?
继续拍萌狮子,这表情,像极了乖乖等食时一只爪子搭在我膝盖上眼巴巴的表情了,只差下巴挂上口水泡泡了!怀念我的乖乖
在普陀那天天气很好,阳光普照、气温回升,我们都说是某人的诚心打动了上苍,但当我们走到紫竹林外一背阴的通道,这里的石板路却是湿的好象刚下过雨似的,我们都很纳闷,小丁说我们这里就是潮湿啊,太阳晒不到的地方就会返潮气,被子要经常晒的!以为只有梅雨天会潮湿,没想冬天也会潮成这个样子!好冷啊!
紫竹林可不是浪得虚名哦,真的是大片的紫竹!赶紧来晒晒太阳!
普陀山的佛教历史悠久,作为观音道场初创于唐代。日本僧人慧锷在五台山请了观音菩萨准备回日本供奉,途经普陀山海面时触新罗礁受阻,于潮音洞登岸,留佛像于民宅中供奉,一时间竟然云开日出,所以在此修建不肯去观音院,说观音菩萨不肯去日本!观音道场自此始。
康有为有诗曰:“观音过此不肯去,海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺,鱼龙轰卷万千波。”
在山海相接之处有许多石洞胜景,潮音洞就是之一。潮音洞为山石裂隙所成,从崖至脚高数十米,半浸于海中。洞有二门,通明如天窗,潮水奔驰入洞,浪石相激,声如轰雷。涨潮时倚岩俯视,仿若蛟腾足下,险怪百出,声若雷鸣;晴天时洞内七彩霓虹闪现,蔚为奇观。是为普陀山十二景之一的“古洞潮音”。
“潮音洞”这个名称其实是一语双关,一方面因洞穴日夜吞吐海潮,声若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,洞口日夜浪涛不绝,声如观音讲经说法,又如千僧诵经,妙响洗尘。
据记载,宋元时期来普陀朝圣香客,多在潮音洞前叩求菩萨现身赐福,其中常有人在此跳海舍身,藉以往生西方极乐世界,也曾有人在此燃指,以求菩萨灵验。到明代时明令禁止在此跳海燃指,明万历年间参将董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、参将陈九恩竖“禁止捨身燃指”碑于亭中,现在亭已毁坏,碑犹在。
澹澹亭
“南海观音”通高33米,佛相庄严慈祥,游人云集瞻仰,观音像后面的云层给人一种强大气场的感觉,很有力度!“慧眼视众生,弘誓深如海之法身”,不管你从哪个角度看,都能感觉到她的目光……
观音菩萨左手托法轮,右手施无畏印,虽不似其他造像手执净瓶柳枝,也并不像培训老师讲的手中空无一物,如交警手势般指挥台风:止步、右行……
那些,是人们出于对菩萨的景仰,所以一切都归功于她了吧!