《西游记》第九十八回“功成圆满见真如”，是最值得读的一章。这一章处处皆佛语，时时现禅意，越读越有味道。按《西游记》一百回来计算，九十八回就是压轴之章，吴承恩写此书的真正目的，在这一章里，或隐或显地都表露了出来。其重要性相当于《红楼梦》的第五回，十二金钗的命运轨迹通过十二首诗，透露出来，将书中主要人物的框架定了型。《西游记》的这一回，则是卒章显志，这师徒四人取的到底是什么真经，这一章就是谜底。

佛家讲求万事万物回归根本，从哪里来，到哪里去，即一个本字。这一章回里，便出现了四次和本有关的经历，分别是：本原、本路、本身、本心。师徒四人到了灵山脚下，先香汤沐浴，才能登临佛地。沐浴，是为了洗尘涤垢，将一路的劳神辛苦、劳心费力全部洗去，换得轻松自在身，回到最初的赤子之身，这是回归本原。接着，爬灵山，不走捷径，而是走本路。师徒四人得亲自登山，方显诚意。正如西藏的佛教信徒们三跪九拜，匍匐前行，方显朝圣的虔诚。其实，师徒四人每走一步，都是暗喻取经这一路的艰难。若想取得真经，修成正果，只有脚踏实地，满怀敬畏之心，克服艰难险阻，才能达成所愿。过了灵山，要渡活水。唐僧是肉身凡胎，他跌落水中，又重获新生，丢掉肉身，获得本身，这是重回佛界的前提。至此，取经小分队从历险的俗世回归到了太平的仙界，从凡俗之身回到了佛家金身，而见到如来佛祖最重要的是有一颗初心，即明心见性。阿傩、迦叶想以经书收受贿赂，就是故意试探他们，探一探他们取经的真心有多少。不忘初心，方得始终。倘若用贿赂取得真经，便是心不正，心不正则行不端，行不端则经难悟。经过了皈依本原、行道本路、重回本身、修得本心，师徒四人才真正见到了如来佛祖，成佛得道。

修得正果，终归圆满。但是，在佛家看来，圆满就是空，就是无。正所谓：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这一回中两次点到了无，一次是无底船，一次是无字书。无底船，只要心诚，有一颗取经的赤子之心，足下无底，实则心内有底。所以，四人坐这无底船，稳如磐石，安然渡海。而无字书是四人原本就要经受的一难，按佛祖的说法，无字真经，也是好的，只是东土凡人，过于愚钝，恐悟不出，方才换了有字真经。无即是有，有即是无，在佛祖的心中，毫无区别。但是，在凡人的心中，却区分甚明。有和无，就是凡人和佛祖的区别。凡人是看似有，争名夺利，实则无，心被蒙蔽了；佛祖是看似无，无功无名，实则有，心内澄明。而且，先有无字经书，也是为了让世人珍重这有字经书，不可亵渎，不可误传。

《西游记》之所以成为经典，最厉害之处，便是把艰深难解的佛家经典，通过四人取经的故事演化得通俗易懂。悟空收心，唐僧修心，八戒、沙僧赎心，就是在讲佛家的明心见义。任何人想要涅槃重生，都要经历磨难，在劫难中新生，从险难中悟道、参禅、见佛。