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有些爱一开始就注定了结局——谈谈阚清子和纪凌尘

我不是一个喜欢八卦的人,娱乐圈的事情只是茶余饭后的谈资,尤其是明星的绯闻炒作,更非我的关注点。但是,当知道了,阚清子和纪凌尘分手的消息后,我还是想谈谈他们。

或许,因为和阚清子是同龄人,我更能理解她对于爱情以及婚姻和家庭的渴望。第一次注意到这个女孩子,是她参加《星空演讲》,主题是:一个30岁女演员的自白。演讲中,她说,现在的自己享受成长的过程,怎么会害怕自己是30岁?一个女演员,经历了演艺事业的崛起,也经历了爱情的轰轰烈烈,在30岁这个年龄,拥有了生活的自主权。她可以主动追求小五岁的男人,也可以勇敢放下长达八年的爱恋,这很了不起,这很阚清子。30岁是女人的一个坎,到了这个年龄,大部分的女人都会希望稳定,在属于自己的家里,过过小日子。哪怕是吵吵闹闹,也是一种幸福。可是,如果这段感情,掺杂了不纯,变质了,与其委曲求全,做那个牺牲者,不如干脆放手,给

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《西游记》第九十八回“功成圆满见真如”,是最值得读的一章。这一章处处皆佛语,时时现禅意,越读越有味道。按《西游记》一百回来计算,九十八回就是压轴之章,吴承恩写此书的真正目的,在这一章里,或隐或显地都表露了出来。其重要性相当于《红楼梦》的第五回,十二金钗的命运轨迹通过十二首诗,透露出来,将书中主要人物的框架定了型。《西游记》的这一回,则是卒章显志,这师徒四人取的到底是什么真经,这一章就是谜底。
佛家讲求万事万物回归根本,从哪里来,到哪里去,即一个本字。这一章回里,便出现了四次和本有关的经历,分别是:本原、本路、本身、本心。师徒四人到了灵山脚下,先香汤沐浴,才能登临佛地。沐浴,是为了洗尘涤垢,将一路的劳神辛苦、劳心费力全部洗去,换得轻松自在身,回到最初的赤子之身,这是回归本原。接着,爬灵山,不走捷径,而是走本路。师徒四人得亲自登山,方显诚意。正如西藏的佛教信徒们三跪九拜,匍匐前行,方显朝圣的虔诚。其实,师徒四人每走一步,都是暗喻取经这一路的艰难。若想取得真经,修成正果,只有脚踏实地,
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重读《西游记》八:谈谈孙悟空的“三性”

如果只让孙悟空一个人承担西天取经的重任,那么,《西游记》就是一部草根逆袭成英雄的奋斗史。其实,按照描写的篇幅来计算,孙悟空所占的篇幅多达百分之六十,可见,孙悟空确实是作者着力渲染的人物形象。如果取经途中,没有孙悟空,不要说真经得不到,故事的精彩度也将大大缩水。

既然孙悟空如此重要,何不只写孙悟空,为何还要加上唐僧、猪八戒、沙僧呢?这就要谈到配角的重要性了,我始终认为,师徒四人中,唐僧不是主角,孙悟空才是。配角的作用,就是突显主角,让主角的光彩更加夺目。俗话说的好,红花还需绿叶配。除了主次搭配、相得益彰外,还有一个重要原因,将孙悟空的性格塑造得更加丰富。一个人只有放在群体的关系里,在与其他生命发生关联和交织的情况下,才能更清晰地表现性格的多样性和复杂性。正是在其他三个取经人的参照下,在和诸多妖

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本次语文月考完全按照全国卷的模式出题,从学生的成绩反馈来看,学生对于全国卷的高考题型和命题思路,极为不适应。班内有多达8人,语文成绩偏低,低于92分(相当于不及格)。作文又多达16人,成绩在42分以下(相当于跑题作文)。但是,值得庆幸的是,高分人数保持了领先优势,前20名5人,前100名12人。从高低分的对比来看,差距正逐渐拉大,呈现两极化的趋势。之所以出现上述现象,原因如下:
相较于山东卷,全国高考卷更重视能力。以选择题为例,山东卷有8个选择题考查基础和重要的知识点,但,全国卷只有3个选择题。如此一来,语文成绩的稳定性将会被打破,学生分数忽高忽低将会成为普遍现象。全国卷增加了选择题的难度,重点考查学生比对、筛选信息的能力,尤其注重考查学生的理解能力。只有看懂了文章,才能答对题,这就大大压缩了利用技巧和套路来答题的可能性。除此之外,阅读的比例大大增加,论述类、文学类、实用类、古诗文类,学生光读这些文字就要花费不少时间,何况是在读的过程中,还要理解基础

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《一代宗师》借叶问、宫二、一线天,探讨民国时期的武林精神,其中最精彩的笔墨就是宫二这个人物的设置。在武林的世界中,本就是男人的天下,以刚为美,以胜为宗,以强为荣,这些和女人全然无关。那是男人的世界,自有男人的规矩。所以,身为女性的宫二在未入武林前,便注定是个“门外人”的身份。
宫二,全名宫若梅。这个如梅一样倔强坚定的女子,成了宫家绝学最后的继承人。父亲死后,她必须撑起整个家族的命运,必须为父报仇,夺回家族的尊严。在影片中,宫二流了三次泪,这三次泪水是女性特质的呈现,她始终在女性和掌门人这两种身份之间难以调和。
为了复仇,进入武林的圈子,她首先要阉割掉自己女性的特质,不婚嫁、不留后、不传艺,一个女人应该享受的爱情的甜蜜、婚姻的幸福、家庭的快乐,她统统都要隔绝。当她推掉了令人歆羡的婚事,接受武林传统的“独行道”后,她便走上了一条压抑自己本性的道路。确切地说,她要与本来的自己决裂。所以,宫二在河边迎着凛冽的
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金佩璋,是叶圣陶《倪焕之》中唯一着墨最多的女性,是属于那个时代特有的女性。她接受新式教育,追求独立自强,然而,同样也逃不出女性共同面对的难题:家庭与事业难以两者兼顾的尴尬,冲不出家庭与事业两者必选其一的重围。

 

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分类: 文学清谈

宗璞的《红豆》以其深入人物内心的独特气质打动吸引了我们,丝毫不生硬的叙述,没有大的政治口号,没有高大全的英雄人物,优美的文字犹如细雨般丝丝扣入我们的内心,荡漾在我们的心中久久不能释怀。

 

(2014-06-25 21:53)
分类: 经典书札
      美使我们沉默,美使我们谦卑,美使我们知道生命同时存在的辛苦与甘甜,艰难与庄严。通过美,我们再一次诞生,也再一次死亡。
也许花朵落下或留在树上,是用不同的方式完成了自己。
我们心中是否还有一点闪亮的萤火,可以传递最幽微的心事?
那种”独与天地精神往来“的自负,那种举杯邀明月的孤独,那种在最孤独与自负时可以只与自己影子对话的坚持。
美是不是生命艰难生存下来最后的记忆?美是不是一种心酸的自我完成?所以美使我狂喜,也使我忧伤。
一个时代,有了”渲染“的审美,是开始懂得在时间里修行了。
艺术里的美
分类: 独抒性灵

潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。”

暮秋,远山迷雾蒙蒙,天边绯霞辉映,阳光照射处,泛起淡淡的紫色。此处点染颜色的变化

 

分类: 经典书札

在原始社会里,大概最初人人都祭神,人人自以为能通神;后来才有了专职的通神的巫;再后来巫兼史,巫史还是一人;后来巫史分了家,巫主神事,而史主人事。

司马谈在汉武帝建元年间,果然学有所用,开始作了史官,即太史令,通称太史公。“公”是当时习用的称呼,不一定是尊称。史官是汉武帝新设的一个官,职掌天时星历,“近乎卜祝之间”,在汉武帝看来,不过是倡优一流,世俗也很轻视。史官从来还职掌记录,搜罗并保存典籍文献,这是史官的传统。司马谈自觉地继

  

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