野 有 遺 學 —— 九 宫 纳 甲

               ——九宫纳甲春季班学习随想 / 老 時

    本人是在非常身不由己的时空条件下（工作高节奏、行动不自由），念兹在兹，坚定不移地攀上九宫纳甲春季班这个朝阳缘分的。

    我窃喜，寻觅到了自己多年来想找的一种数术易珍宝。我庆幸，在九宫纳甲渐成显学的当口，我已然扫盲了。我惊叹，九宫门下原来聚集了那么多70后、80后、甚至90后的才子佳人（包括铿锵玫瑰）；他们思接东西、穿越古今，不仅是后生可畏，更预示着国学吉祥，绝学可兴。我自勉，书有未曾被我读，事有未曾被我知；奔六老夫，抖擞少狂，永远归零，问道不止。

    五天、50个小时的满负荷，师生互动、现场求证、现身说法式的高强度集训学习，不管是否零基础，你都可以领略到九宫、八字等古老易术的逻辑性、缜密性、可操作性和可重复性；领悟陈悠然老师开馆讲学所具有的拨乱反正，返古开新的现实意义。

    当陈老师阐释九宫纳甲时间模型时，你会想到学术界讨论的“以时间为主，空间为辅”的中国本土科学与文化的思维特性。当陈老师不厌其烦地强调抓象思维的时候，你会闪现学术界关注到的中国古代认识论“观物取象”的特色。然而，假若没有九宫纳甲这类数术易的公开传授，重见天日，学术界恐怕只能拿得出歧黄之道的一家孤证。

    还有，线下线上，课内课外，陈老师运用九宫纳甲等数术易元素，对生物的、心理的、医学的、社会的、管理的等世相与问题，几乎做了百科全书式的求证：什么是信息、网络、电器、汽车与飞机？ 你的固定资产、流动资金是个什么情况？你的外部资源、外部渠道应该如何整合？遇到心理压力、抑郁症的盘象如何解读？为什么你的病要西医治疗，不宜用中医？为什么建议你守好本职岗位，放弃新的职业选择？你的住宅跟你的当下运气是什么样的对应关系？等等，不一而足。凡此，难道不是在向世人昭示中国思维可以古为今用，中为洋用吗？

    五天，其实已经远远超出了两三种传统数术易公开传授的价值。我更认为，更看重，这是一次对传统学术、传统文化去神秘化的试水工作。因为，神秘化往往是妖魔化的土壤。

    五天，让你知道什么是学在民间，术在江湖（学术学术，“学”与“术”不能分家）；什么是乡有遗贤，野有遗学。“礼失求诸野”，“学失”了，难道不该问道民遗学。“礼失求诸野”，“学失”了，难道不该问道民间吗？

    五天，其实还有说不尽道不完的一些体制内学人点灯熬油、煞费苦心，想不到、编不出的论文原创课题；有忍俊不禁，提神醒脑，可资演绎的春天里的欧巴们的故事。

                                                      2016/3/27  学员  老时