用易学思考命运之我见
对于易术测断的实用价值，千年传承，早己有定论，精晓奇门用兵布阵的诸葛亮、刘伯温，他们对预测术在排兵打仗和帮助老大夺江山中可是立了大功的。
诸葛亮会时时夜观天象、掐指一算、布奇门遁甲屡打胜仗，这在有浓重虚构色彩的白话文小说巨著《三国演义》中，有较为夸张的描写，虽因小说而不能认定其真，但是，总能从中得窥一二，易术之用在古代，确确实实是主流，趋吉避凶是早就老百姓日常中的一部分。
历朝历代都设有钦天监，就是现在的天文台，仰观星象、俯察地理，历法推演、择吉避凶等等，就是他们的日常工作，钦天监的工作可不是象现在这样对易术之用遮遮掩掩的，过去能进钦天监的可都是有大学问的人，而且他们的地位高贵，皇室内外，就是圆个洞房行男女之欢，可都是要请钦天监的人给拿个好日子好时辰的。
可见易术测断之术，在新中国成立以前，一直根植于人们的生活之中。
例如过去相亲，是看不到对方人的，看到的只是对方的大红八字庚贴，拿去给算命师傅合一合，合就结亲，不合就还庚贴。
别说古人这做法愚蠢，现在社会缔结姻缘，是先看人、同居、试婚再结婚的，可是这离婚率却是高得离谱，而换庚贴时代离婚率却很低，还有人说：噫
，你out了，那时候是封建社会不让离婚。
我说：你才out呢，过去可是男权社会，男子若和妻子相处不下去，可是拥有绝对的离婚主权的——休妻，老婆不听话、不满意、不漂亮、不生育、不孝敬、不苗条、......擦，你犯了七出之罪，老子一纸休书休了你。
不信大家去瞅瞅《孔雀东南飞》中五里一徘徊的刘兰芝就知道了；
还有还有，陆游和唐琬，写《钗头凤》的那两位，一唱一和的，正是因为休妻才整出了两首千古传唱哀怨不绝的词句，陆游对休妻之事定性为“错错错”、“莫莫莫”；唐琬哭着回应“难难难”、“瞒瞒瞒”。而且这两位离婚还不是因为八字不合，人家感情好着呢，是婆婆不喜欢儿媳妇，大概陆母恋子情结太深，所以看不得儿子、儿媳感情好，硬生生逼着陆游休妻了。
过去，对易术有如此严重的依赖性，自然对测断之术准确率的需求就很严苛了。
过去可没几个女人研究易术的，都是一帮大男人，而且还大都是经受过命运挫折的男人，他们在命运中屡屡碰壁，感到太奇怪了，太不可思议了，太想不开了，男士嘛，不会象女人一样，想不开就去撞墙投河啥的，男人想不开，他们就开始思考“命运”这个东西，继而研究这个东西，结果还真就研究出了不少道道。
玩易的人，都能扳着指头说出一大堆过去的易学大家，全是男的，没一个女的；有名的诗人、词人中可有不少女的，蔡文姬、、谢道蕴、李清照等等。所以，挫折让男人成了理性的易学家；却让女人成了感性的诗人。
最近，受一家出版社之请，批注八字古籍《神峰通考》，其中最感兴趣的，就是作者张神峰的从易之路，说得文艺点，就是他的心路历程吧，我着实花了几天时间，趴在书里好好的探索了一番，可以说，探究张神峰为什么走上研易之路而成为名传千古的祖师级人物的这一篇文章，我自认是整个批注中，写得最用心、最出彩的。
为何这样说？跨越时光遂道，我仿佛看到了张神峰在人生该得意时没有得意，不该失意时却失意的失望、迷惘、不解、愤怒、无奈、绝望（不都是对捶胸顿足狼狈样的文艺范儿的说词嘛）。
张神峰为什么这么痛苦，过去不都是玩科考吗，男人的成功，是从他考取秀才开始，然后考上举人为高峰，当然能弄个状元当当就是达到顶峰，那就更爽了，可是张神峰自从考上秀才，小小的尝试了一把男人成功后飘飘然的感觉之后，却再也没能登上高峰，更惨的是，他连续考了五次，一直考到四十来岁，都见几根白胡子了，也没能考上，这个问题可就大了。
主要还有张神峰学习可认真了，而且不但认真，成绩还特别好，可他就是考不上，怀揣一肚子草考不上，还能自我安慰一番，可是怀揣着一肚子文章的张神峰考不上，可就不是郁闷的问题了，五次人生重挫，将张神峰的傲气彻底打败，弄得他差点自杀，他从十几岁的自得意满的少年秀才开始，努力了二十来年，都没能如愿，自此，一反常态，开始思考命运这个高深的哲学与非哲学的问题。
这一思考，就思考出一个传世的八字命理大师出来。
命运这玩艺儿着实神奇，时光遂道那头的张神峰如此，时光遂道这头的我亦如此，都是经历过人生重大挫折，只不过是时代不同、性别不同、挫折的因由不同，但是，对人生、对命运的思考却是一样的。
我相信，更多的人，从对命运不敬畏、无所谓、不屑一顾......到思之、信之、服之的心路历程，基本大同小异。
陈悠然风水命理工作室原创作品。转载或引用请注明作者及出处。
陈悠然风水命理工作室
预约业务加QQ776516514
业务预约电话：15396882229 徐老师
微信：cylgzs6688
邮件联系：776516514@qq.com
加载中，请稍候......
加载中…
喜欢