在中国诗歌史上，贯休有着特殊的地位。他不仅是著名的诗人，还是著名的画家，同时又在佛教界光游广泛，影响巨大。 为了帮助大家了解贯彻及其创作，我们特从百度百科查到相关资料转发于是，以便大家学习。贯休出生于公元832年，卒于公元912年，俗姓姜，名休，字德隐，一字德远，号禅月大师，婺州兰溪（今浙江省兰溪市）人。唐末五代前蜀诗僧、画家。贯休7岁出家兰溪安和寺。唐乾宁元年（894年），谒吴越武肃王钱镠，并献诗五章。乾宁元年（894年）末，谒荆南节度成汭，居龙兴寺，后得罪于成汭，一度流放黔中。天复三年（903年），成汭兵败身死后入蜀，进诗云“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”，深获前蜀高祖王建礼遇，为其建龙华禅院。梁乾化二年（912年），贯休去世，年八十一。贯休十五六岁即著诗名，周游各地，与当时诗人多有酬唱。有自编诗集《西岳集》（后改名为《禅月集》）。
贯休工于书画，草书奇崛，号曰“姜体”。其所绘十六罗汉“胡貌梵相”，自称“梦中所睹”，最为著名，有摹本数种传世。
贯休曾至豫章（今江西南昌）传《法华经》《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。
贯休善狂草，可从他所作的《观怀素草书歌》中看出来，诗的内容十分丰富，揭示了怀素草书出神入化的根本原因，生动地描述了怀素写字时的颠狂情态，较全面地分析了怀素草书的运笔、结体和布局等特点，是一篇艺术化了的《怀素草书论》，从而可以看出贯休对狂草也有修养和深厚的功力。
贯休在文学史上久负成名。他的诗歌继承了聂夷中一派的传统，与贾岛、齐己等只歌咏山水与空苦生活的诗风大异其趣，特别是他的讽刺诗备受世人的推崇。
贯休的绘画作品有维摩像、高僧像、尊者像、罗汉图等，还有少数山水画。但其中最为著名的，便是他的《十六罗汉图》了。
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