一、《中国文学批评史大纲》（校补本）

　　作者：朱东润/陈尚君

　　出版社：上海古籍出版社 2016年11月

　　此书为中国文学批评史奠基之作，以现代文学观念梳理与鉴别传统诗文批评文献，范围自先秦至清末，内容涵盖诗歌、散文、小说与戏曲，体例以个人为目，搜罗宏富，材料精审，见解精辟。

　　朱东润先生国学修养深厚，又曾留学英伦，故对文学本质及价值颇具通识。论者或赞其接受了进化及审美的新观念，或誉其庚续了知人论世的传统，实则朱先生蔚为大家，盖以其深具文心而已，故议论能通贯古今，多有发明。如论《诗序》，谓后人作诗，直欲并古人作诗之志与赋诗之志于一身，遂为中国诗词之特性。类似阐幽抉微，理解同情，所在多有，可谓史家之大义，学问之圭臬。

　　此书原为朱先生三十年代印制的大学讲义，经不断增补修订，于1944年以《中国文学批评史大纲》书名出版，此最新版为朱先生弟子陈尚君校补整理，历年讲义稿凡有删改处则以脚注出之，对于研究朱先生的诗学颇具价值。读此书，想见前辈学人之风，信乎山高水长，一部中国文学批评史亦即一部中国文人的心灵史。□景凯旋（学者）

　二、　《被禁锢的头脑》

　　作者：（波兰）切斯瓦夫·米沃什

　　译者：乌兰 易丽君

　　版本：广西师范大学出版社 2016年10月

　　《被禁锢的头脑》属于苏珊·桑塔格所说的那种“诗人的散文”，按照她的说法，诗人的散文都有一个特别的题材，即诗人使命感的形成，但米沃什此书描写的却是诗人使命感的丧失。书名即已经体现了此书的主旨：人是一个独立的存在，丧失了独立自我，人就将不成其为人，文学也将不成其为文学。

　　此书出版于1953年，在揭露极权的思想禁锢方面，米沃什的先见之明迄今仍显示出无与伦比的深刻洞察力。他指出，时代产生了一个新的道德原则，它所根据的不再是善恶标准，而是进步的标准。知识分子由此解决了“哲学的贫困”，通过对历史必然论的认识而获得个人的生命意义，并以此创作来为新政权的高墙添砖加瓦，这样的文学注定是失败的。

　　米沃什是一个兼具诗性与理性的诗人，既有理性的怀疑精神，同时又有对超验意义的激情。他始终坚持自由、正义、尊严与智慧等传统价值，并且第一个指出了新信仰背后的道德虚无。正是由于这一点，在他那些悲伤的作品里依然充满对这个世界的信任，给我们指出最基本的事物。□景凯旋（学者）

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