美山圣地（越南语 Thánh địa Mỹ Sơn)位于越南中部，距离岘港70公里，在一个大约2公里的山谷里。它被誉为越南的吴哥，也被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。美山圣地始建于公元500年，它曾经是统治了越南中部地区长达14世纪的印度教占婆王国的心脏地带。在长达千年的时间里，一代又一代的占婆王朝修建了多达70余座寺庙。13世纪末随着占族王朝的没落，美山圣地逐渐被遗弃于丛林里，直到1885年被一个法国人意外发现后才重返人间。

 

 

 

这是美山圣地的入口处，一座桥跨溪而过，门口醒目的招牌上写着“My Son”（发音为Mi Son）。

 

 

茂密树林中的土路，令我回想起当年去吴哥的情景。

 

 

这里的环境没有经过破坏，小溪相当清澈，没有垃圾，看了非常欣慰。

 

 

 

美山圣地曾经在越战中遭到美军炮火的轰炸，目前仅剩20余座保留下来，其规模跟柬埔寨的吴哥窟无法相比。（我在08年的时候曾经走过吴哥的每一个景点，包括远离吴哥城的女王宫和原始密林中未经修复的崩密列，有兴趣的人可以看我早期的20篇“印象吴哥”系列博文）。相信每一位看过吴哥盛宴的人再看美山，会觉得这里只是小菜一道而已。但小菜也是菜，对于任何历史文化遗址，我觉得都必须怀着崇敬的心去参观。

 

 

到达美山的时候，我们先去欣赏了占婆音乐和舞蹈。

 

 

占婆舞蹈的很多舞姿都是模仿印度教的雕塑。以前我在吴哥的时候看到那些婀娜多姿的塑像时，一直以为那只是艺术的夸张，直到那天在美山欣赏过这个舞蹈后才发现原来雕塑是取自如此优美的舞蹈。艺术源于生活，一点不假。

 

占婆舞蹈含蓄中带着妖娆，表演者似笑非笑的表情，有一种说不出的美。那音乐有几分哀怨，几分婉转，以至于离开美山后还一直萦绕在我耳边。

 

 

  

吴哥与美山在建筑材料上最大的区别在于：吴哥的建筑绝大部分使用的是砂岩，而美山则是大量使用红砖。

 

美山圣地的红砖可不是普通的砖头，它经久耐用，不长青苔，且砖和砖之间不使用灰浆，但却可以砌得非常牢固，千年不倒。从下面这张图片可以很好地看到美山了不起的红砖。图片中红色的是美山原有的砖，历经十几个世纪仍然色泽鲜艳，而旁边长满青苔的是现代修复时使用的砖，不到一个世纪便已破落不堪了。占族人是如何烧制这样不朽的红砖至今仍然无法破解，他们曾经达到的技术高度也是后人所望尘莫及的。

 

 

  

  

美山圣地只是占婆王朝的寺庙，并不是它的皇宫，皇宫在离圣地遗址9公里处，遗憾的是没有保存下来。

 

 

印度教崇拜生殖器，跟吴哥一样，美山的寺庙里有许多这样的“林伽”。举行祭祀典礼时，水从林伽上缓缓流下，经过下面的细长出口流出，占婆国王在下面接水。通过这样的仪式，神保佑了国王，而国王再保佑百姓。

 

 

 

 

 

印度教寺庙的建筑大体相同，眼前这座有几分像吴哥的“女王宫”。

 

 

 

  
下图左边的三根柱子有精美雕花，而右边一根柱子没有雕花，且中间有一小段空隙，这并不是缺了一块砖，而是用这样的方式告知人们，任何东西都是有缺陷的，不圆满的。任何的繁华最终都会如过眼云烟，归于平淡。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

这是当年被美军轰炸后的遗址，如今芳草萋萋。

 
修复中的美山寺庙



越南人曾经仿造过美山寺庙，但均告失败。美山的不朽红砖不吸水，因而寺庙得以保存千年，而如今的技术无法制造出不吸水的红砖，用现代的砖头建出来的寺庙没过几年便因为吸水后膨胀变形，导致整座寺庙失去平衡而最终坍塌。

 

 

 

 

以下介绍摘自网络

占婆国，古国名，在今越南中南部。梵文名占婆补罗，意为占族所建之城。《新唐书南蛮转》始称占婆。约公元192年，占族在此建国，《三国志》称林邑。唐末改称占城。十一世纪时国势甚盛。十四世纪中，由于部族分裂转衰。1471年，越南后黎朝攻取占婆大部分土地。1802年阮氏立国安南，掠取占婆全部土地，定都顺化，占婆亡。