http://www.csstoday.net/Item/9739.aspx

 读到一篇评论，忍不住说上几句。

这就是为什么我说30-35前不要读“纯哲学”。

我敢说，没有人能够真正读懂所谓的“纯哲学”（包括海德格尔）。

读不懂也不要觉得羞愧：干么要觉得读不懂就羞愧？

我直接就告诉你，我读不懂，也不想读懂。

“纯哲学”，无论来自谁还是哪个国家（比如德国），都不是需要让我们膜拜的东西。

谁的海德格尔——以张一兵教授的一篇哲学论文为分析案例

　　张一兵教授对海德格尔的“构境论解读”，不仅没有消除因为语言差异而导致的对海德格尔思想的阅读障碍，反而以自己生造的一系列概念和词汇，进一步加剧了对海德格尔的阅读困难。

　　康德以来的德国古典哲学，在一个相当长的时期里曾被中国学人反复阅读，以致德国的哲学话语成为中国当下颇为流行的学术话语。海德格尔的出场，在中国众多著名学者的解读下，则进一步营造出德国哲学深邃乃至“神秘”的境界。在读者并不掌握“文本”的前提下，如何阅读并理解这些伟大先哲的思想，诠释者的确负有告诉读者思想“真相”的责任。

　　但是，中国的一些德国哲学诠释者，在他们提供的相关解读文本中，似乎更愿意扮演着一个比他们的德国老师更深奥的角色，不仅不能指望他们用一种通俗易懂的方式为读者指点迷津，反而是在其解读下，把读者引入到一些由生造概念和词汇所构筑的文字迷宫中。最近读到张一兵教授的《作为发生事件（Ereignis）的生命体验——关于青年海德格尔早期弗莱堡讲座的构境论解读》（《现代哲学》2011年第5期）一文，可谓是这个方面的一个现成案例。值得分析。

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　　（作者系中山大学马克思主义哲学和中国现代化研究所研究员）

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