《华严经》中善财童子这样描述自己：



三有为城廓，憍慢为垣墙，诸趣为门户，爱水为池堑。

愚痴闇所覆，贪恚火炽然，魔王作君主，童蒙依止住。

贪爱为徽缠，谄诳为辔勒，疑惑蔽其眼，趣入诸邪道。

悭嫉憍盈故，入于三恶处，或堕诸趣中，生老病死苦。



很形象啊！



若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。所以应该：

应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，

应于境界净治自心，应以精进坚固自心，

应以忍辱坦荡自心，应以智证洁白自心，

应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，

应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。



所以《华严经》中记载的婆施罗船师说：“善男子！我观阎浮提内贫穷众生，为饶益故，修诸苦行，随其所愿悉令满足。先以世物，充满其意；复施法财，令其欢喜，令修福行，令生智道，令增善根力，令起菩提心，令净菩提愿，令坚大悲力，令修能灭生死道，令生不厌生死行，令摄一切众生海，令修一切功德海，令照一切诸法海，令见一切诸佛海，令入一切智智海。善男子！我住于此，如是思惟，如是作意，如是利益一切众生。”



经典里面的话不可思议，既不能作表相想也不能作实际想；反过来既要作表相想，又要作实际想。所以佛意难以明白，唯有真参实证才能与佛佛祖祖同一鼻孔出气。