《百喻经》有一则杀了领路人去祭祀的比喻，佛陀把善法比喻为领路人，没有善法的领路终不能到达解脱的彼岸。下面看白话的《杀商主祀天喻》。

　　从前有一批商人，预备到远方去作生意，要经过大海，不明白怎样走法，大家商量结果，请来一个领路的人。这样，他们就出发了。半路上，到了一处旷野中有一所供奉天神的庙宇，依照他们的习惯，必须杀一人来祭祀，方得通过这个地方，这批商人大家讨论，都认为在他们中尽是亲戚和同乡，不能杀死一个的，只有那个领路的人是外方人，不如杀他来作祭祀。所以就把那个领路的人杀了。等到祭祀完毕，他们又动身走了，可是因为没有领路的人而迷失了方向，走来走去走不出茫茫的旷野，终於大家都困死在旷野里。

这个故事比喻∶要入法海（佛法大海）探取珍宝，应当修善法行，以为导师；有些人原来倒也修善法行，可是经不起事实的考验，常常会动摇不定，抹煞善行，妄想蒙混过关，图取珍宝，其结果只会是永堕迷津，终得不到出路。

下面是《杀商主祀天喻》原文。

杀商主祀天喻

昔有贾客，欲入大海。入大海之法，要须导师，然後可去。即共求觅，得一

导师。

即得之已，相将发引，至旷野中，有一天祠，当须人祀，然後得过。於是众

贾共思量言：“我等伴党，尽是亲属，如何可杀？唯此导师，中用祀天。”

即杀导师，以用祭祀。

祀天已竟，迷失道路，不知所趣，穷困死尽。

一切世人，亦复如是：欲入法海，取其珍宝，当修善法以为导师。毁破善行，

生死旷路，永无出期。经历三涂，受苦长远。如彼商贾将入大海，杀其导者，迷

失津济，终致困死。