《华严经》快诵完了，今天诵到弥勒菩萨称赞善才童子的偈颂这部分。这部分实际上是《华严经》入法界品的总结，是对善才童子历经一百一十城，参五十三员善知识的总结，是诸佛成佛之道的浓缩。在善才童子的亲身经历中，描述了诸佛菩萨的成就之路。

比如这句：“去来现在佛，所成诸行业，汝欲皆修学，而来至我所。”这正是我们常念的四无量心：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”的修行过程。我们之所以要修学这四无量心，就是我们学佛、要成佛。要和诸佛一样成就，就要靠这四无量的誓愿。

因为诸菩萨所成的诸行业，就是这四无量誓愿。善才童子要学诸佛菩萨的诸行业，所以历经百十城，参访五十三员诸大善知识，最后来到了弥勒菩萨的楼阁之前。这就是菩萨的成佛之道；这就是菩萨的学佛之道；这就是菩萨的修行之道；一切菩萨因此而得成佛。

菩萨之道就是要“能建正法幢，能示佛功德，能灭诸恶道，能开善趣门，能显诸佛身，能守诸佛藏，能持诸佛法，是故愿瞻奉。欲满清净智，欲具端正身，欲生尊贵家，而来至我所。”所以，善才童子五十三参之后，明白了菩萨应当如何行菩萨道。

所以，“欲生一切德，欲问一切法，欲断一切疑，专求善知识。欲破诸惑魔，欲除诸见垢，欲解众生缚，专求善知识。当灭诸恶道，当示人天路，令修功德行，疾入涅槃城。当度诸见难，当截诸见网，当枯爱欲水，当示三有道。当为世依怙，当作世光明，当成三界师，示其解脱处。”

这实际上就是我们现在佛教的定义。所谓“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”因为菩萨道就是像《华严经》里面说的一样，当灭诸恶道，当行诸善业，当截诸见网，当枯爱欲水……示其解脱处。而大乘的佛教就是教导我们要行菩萨道。我们学佛就是要行菩萨所行。

“当灭诸恶道”，很明显就是说要关闭一切向恶之门，杜绝一切恶的习惯、势力、毛病……。因为这些恶的东西会带领我们堕落到三恶道里面去。而“当行诸善业”就是要我们行一切善，走一切善的路。因为善能够把我们带入到人天福报的善趣中去，让我们走上幸福的康庄大道。

修行就是要把我们的习惯由恶转向善，杜绝一切恶，修行一切善。“当截诸见网”就是要我们自净其意；要我们知道一切平等；要我们知道我们本来是佛；要我们……要我们彻底解脱，要入大般涅槃……。所以，整部《华严经》实际上就是告诉我们一切佛教的意义所在。

比如在《华严经》这一品的偈赞中说到：“当断众爱网，当裂众见网，当救众苦网，当成此愿网。当度众生界，当净国土界，当集智慧界，当成此心界。当令众生喜，当令菩萨喜，当令诸佛喜，当成此欢喜。当见一切趣，当见一切刹，当见一切法，当成此佛见。当放破暗光，当放息热光，当放灭恶光，涤除三有苦。”

这很明确，就是告诉我们，什么是菩萨道；如何去修菩萨道……这就是善才童子的所得，也是指导我们修行菩萨道的标准，是《华严经》所要达到的目的。在《华严经》的整个《入法界品》里面，实际上就是利用善才童子作为例子，告诉我们诸佛是如何成佛的，诸菩萨是如何修行的。

今年的《华严经》诵完了，明年还会接着诵。自己每年都会参加诵《华严经》，也很喜欢诵《华严经》。每次诵《华严经》都会有新的体会与感受。这些体会和感受也通过博客记载了下来，分享给了大家。我想明年自己一定还会有新的体会，还会有新的感受，还会有新的东西分享给大家，还会……



附录：



《华严经·入法界品》中弥勒菩萨赞扬善才童子的偈赞。

尔时，善财童子以如是等一切菩萨无量称扬赞叹法，而赞毗卢遮那庄严藏大楼阁中诸菩萨已，曲躬合掌，恭敬顶礼，一心愿见弥勒菩萨亲近供养；乃见弥勒菩萨摩诃萨从别处来，无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽王，释、梵、护世，及本生处无量眷属、婆罗门众，及余无数百千众生，前后围绕而共来向庄严藏大楼观所。善财见已，欢喜踊跃，五体投地。时，弥勒菩萨观察善财，指示大众，叹其功德，而说颂曰：



“汝等观善财，智慧心清净，为求菩提行，而来至我所。

善来圆满慈，善来清净悲，善来寂灭眼，修行无懈倦。

善来清净意，善来广大心，善来不退根，修行无懈倦。

善来不动行，常求善知识，了达一切法，调伏诸群生。

善来行妙道，善来住功德，善来趣佛果，未曾有疲倦。

善来德为体，善来法所滋，善来无边行，世间难可见。

善来离迷惑，世法不能染，利衰毁誉等，一切无分别。

善来施安乐，调柔堪受化；谄诳瞋慢心，一切悉除灭。

善来真佛子，普诣于十方，增长诸功德，调柔无懈倦。

善来三世智，遍知一切法，普生功德藏，修行不疲厌。

文殊德云等，一切诸佛子，令汝至我所，示汝无碍处。

具修菩萨行，普摄诸群生；如是广大人，今来至我所。

为求诸如来，清净之境界，问诸广大愿，而来至我所。

去来现在佛，所成诸行业，汝欲皆修学，而来至我所。

汝于善知识，欲求微妙法，欲受菩萨行，而来至我所。

汝念善知识，诸佛所称叹，令汝成菩提，而来至我所。

汝念善知识，生我如父母，养我如乳母，增我菩提分，

如医疗众疾，如天洒甘露，如日示正道，如月转净轮，

如山不动摇，如海无增减，如船师济渡，而来至我所。

汝观善知识，犹如大猛将，亦如大商主，又如大导师，

能建正法幢，能示佛功德，能灭诸恶道，能开善趣门，

能显诸佛身，能守诸佛藏，能持诸佛法，是故愿瞻奉。

欲满清净智，欲具端正身，欲生尊贵家，而来至我所。

汝等观此人，亲近善知识，随其所修学，一切应顺行。

以昔福因缘，文殊令发心，随顺无违逆，修行不懈倦。

父母与亲属，宫殿及财产，一切皆舍离，谦下求知识。

净治如是意，永离世间身，当生佛国土，受诸胜果报。

善财见众生，生老病死苦，为发大悲意，勤修无上道。

善财见众生，五趣常流转，为求金刚智，破彼诸苦轮。

善财见众生，心田甚荒秽，为除三毒刺，专求利智犁。

众生处痴暗，盲冥失正道；善财为导师，示其安隐处。

忍铠解脱乘，智慧为利剑，能于三有内，破诸烦恼贼。

善财法船师，普济诸含识，令过尔焰海，疾至净宝洲。

善财正觉日，智光大愿轮，周行法界空，普照群迷宅。

善财正觉月，白法悉圆满，慈定清凉光，等照众生心。

善财胜智海，依于直心住，菩提行渐深，出生众法宝。

善财大心龙，升于法界空，兴云霔甘泽，生成一切果。

善财然法灯，信炷慈悲油，念器功德光，灭除三毒暗。

觉心迦罗逻，悲胞慈为肉，菩提分肢节，长于如来藏。

增长福德藏，清净智慧藏，开显方便藏，出生大愿藏。

如是大庄严，救护诸群生；一切天人中，难闻难可见。

如是智慧树，根深不可动，众行渐增长，普荫诸群生。

欲生一切德，欲问一切法，欲断一切疑，专求善知识。

欲破诸惑魔，欲除诸见垢，欲解众生缚，专求善知识。

当灭诸恶道，当示人天路，令修功德行，疾入涅槃城。

当度诸见难，当截诸见网，当枯爱欲水，当示三有道。

当为世依怙，当作世光明，当成三界师，示其解脱处。

亦当令世间，普离诸想著，普觉烦恼睡，普出爱欲泥。

当了种种法，当净种种刹；一切咸究竟，其心大欢喜。

汝行极调柔，汝心甚清净，所欲修功德，一切当圆满。

不久见诸佛，了达一切法，严净众刹海，成就大菩提。

当满诸行海，当知诸法海，当度众生海，如是修诸行。

当到功德岸，当生诸善品，当与佛子等，如是心决定。

当断一切惑，当净一切业，当伏一切魔，满足如是愿。

当生妙智道，当开正法道，不久当舍离，惑业诸苦道。

一切众生轮，沉迷诸有轮；汝当转(佛)法(之)轮，令其断苦轮。

汝当持佛种，汝当净法种，汝能集僧种，三世悉周遍。

当断众爱网，当裂众见网，当救众苦网，当成此愿网。

当度众生界，当净国土界，当集智慧界，当成此心界。

当令众生喜，当令菩萨喜，当令诸佛喜，当成此欢喜。

当见一切趣，当见一切刹，当见一切法，当成此佛见。

当放破暗光，当放息热光，当放灭恶光，涤除三有苦。

当开天趣门，当开佛道门，当示解脱门，普使众生入。

当示于正道，当绝于邪道；如是勤修行，成就菩提道。

当修功德海，当度三有海；普使群生海，出于众苦海。

当于众生海，消竭烦恼海，令修诸行海，疾入大智海。

汝当增智海，汝当修行海；诸佛大愿海，汝当咸满足。

汝当入刹海，汝当观众海；汝当以智力，普饮诸法海。

当觐诸佛云，当起供养云，当听妙法云，当兴此愿云。

普游三有室，普坏众惑室，普入如来室，当行如是道。

普入三昧门，普游解脱门，普住神通门，周行于法界。

普现众生前，普对诸佛前，譬如日月光，当成如是力。

所行无动乱，所行无染著，如鸟行虚空，当成此妙用。

譬如因陀网，刹网如是住；汝当悉往诣，如风无所碍。

汝当入法界，遍往诸世界，普见三世佛，心生大欢喜。

汝于诸法门，已得及当得，应生大喜跃，无贪亦无厌。

汝是功德器，能随诸佛教，能修菩萨行，得见此奇特。

如是诸佛子，亿劫难可遇；况见其功德，所修诸妙道！

汝生于人中，大获诸善利，得见文殊等，无量诸功德。

已离诸恶道，已出诸难处，已超众苦患，善哉勿懈怠。

已离凡夫地，已住菩萨地，当满智慧地，速入如来地。

菩萨行如海，佛智同虚空，汝愿亦复然，应生大欣庆。

诸根不懈倦，志愿恒决定，亲近善知识，不久悉成满。

菩萨种种行，皆为调众生，普行诸法门，慎勿生疑惑。

汝具难思福，及以真实信；是故于今日，得见诸佛子。

汝见诸佛子，悉获广大利，一一诸大愿，一切咸信受。

汝于三有中，能修菩萨行；是故诸佛子，示汝解脱门。

非是法器人，与佛子同住，设经无量劫，莫知其境界。

汝见诸菩萨，得闻如是法，世间甚难有，应生大喜庆。

诸佛护念汝，菩萨摄受汝，能顺其教行，善哉住寿命。

已生菩萨家，已具菩萨德，已长如来种，当升灌顶位。

不久汝当得，与诸佛子等，见苦恼众生，悉置安隐处。

如下如是种，必获如是果，我今庆慰汝，汝应大欣悦。

无量诸菩萨，无量劫行道，未能成此行，今汝皆获得。

信乐坚进力，善财成此行；若有敬慕心，亦当如是学。

一切功德行，皆从愿欲生；善财已了知，常乐勤修习。

如龙布密云，必当霔大雨；菩萨起愿智，决定修诸行。

若有善知识，示汝普贤行；汝当好承事，慎勿生疑惑。

汝于无量劫，为欲妄舍身；今为求菩提，此舍方为善。

汝于无量劫，具受生死苦，不曾事诸佛，未闻如是行。

汝今得人身，值佛善知识，听受菩提行，云何不欢喜！

虽遇佛兴世，亦值善知识；其心不清净，不闻如是法。

若于善知识，信乐心尊重，离疑不疲厌，乃闻如是法。

若有闻此法，而兴誓愿心；当知如是人，已获广大利。

如是心清净，常得近诸佛，亦近诸菩萨，决定成菩提。

若入此法门，则具诸功德，永离众恶趣，不受一切苦。

不久舍此身，往生佛国土，常见十方佛，及以诸菩萨。

往因今净解，及事善友力，增长诸功德，如水生莲华。

乐事善知识，勤供一切佛，专心听闻法，常行勿懈倦。

汝是真法器，当具一切法，当修一切道，当满一切愿。

汝以信解心，而来礼敬我，不久当普入，一切诸佛会。

善哉真佛子，恭敬一切佛，不久具诸行，到佛功德岸。

汝当往大智，文殊师利所；彼当令汝得，普贤深妙行。”



尔时，弥勒菩萨摩诃萨在众会前，称赞善财大功德藏。善财闻已，欢喜踊跃，身毛皆竖，悲泣哽噎；起立合掌，恭敬瞻仰，绕无量匝。以文殊师利心念力故，众华、璎珞、种种妙宝不觉忽然自盈其手；善财欢喜，即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上。