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大曰逝,逝曰远,远曰反

(2015-09-19 20:50:19)
标签:

佛学

老子

文化

教育

时评

“大曰逝”中的“逝”的本义为去、往、离开,因为道周行而不殆,故可理解为道的不停息运动,即运动的永恒性。《河上公》对此解释为“其为大,非若天常在上,非若地常在下,乃复逝去,无常处所也。”其意思为:之所以称呼其为大,是因为它不像天总是处在头顶上,也不像地总是位于脚下,而是不断地向前运动,它没有固定歇脚的处所。因此,“大曰逝”译为“大”可理解为道的运动永恒性。

“逝曰远”中的“远”指距离大,可理解为道行走高远、无边无际,寓意为其作用无所不包,即作用的普遍性。《河上公》也有解释“言远者,穷乎无穷,布气天地,无所不通也。”其意思为:远的含义是指道运动达到了极点而实际上远未到极点(指运动没有达到尽头和作用事物没有穷尽),将生命的元气布施到天地万物,其作用无所不能通达。“逝曰远”译为“逝”可理解为道的作用普遍性。

   远曰反”中的“反”是一个关键字,它有两重含义:对于道的向前运动来说,它是指折返、返回的意思,因为新的事物不断出现或在原有事物的基础上还会孕育新的事物,这就需要道的不断反复作用,所以道除了向前运动,还必须折返回来继续运动;对于道的作用普遍性来说,它会与作用的事物相融合,但是它又会独立于作用的事物,从作用的事物分离出来并继续作用于新的事物,否则道的作用运动就停止了。另外,再来看看王弼的注解为“不随于所适,其体独立,故曰反也。”其意思为:道不会随从于所适合的东西而停下自己的脚步,它的本性是独立的而不依附任何事物,故称之为道的“反”。如此看来,“反”就是指道的作用特殊姓(即指独立而不改它的本性)。远曰反”译为远又可理解为道的作用特殊性。

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