“与善仁”中的“与”是指给予，可理解为滋润；“仁”指施爱不偏爱，施恩不图报，一视同仁。“与善仁”意译为水利万物而不辞（推辞），不会厚此薄彼，具有无限的担当，只懂得给予、奉献，而不奢求图报。给予和奉献是一种善仁，是一种大爱精神，这非常接近道的基本品质。

    “与善仁”也可表达为“善于按仁爱的精神而奉献其爱”。

    “言善信”中的“言”理解为说话；“信”指信用、信守承诺、言行一致。“言善信”从字面上就是说话善讲信用。显然，这种说法很难从水的一些现象去理解是水的一种品德。再来看看《河上公》的解释：“水内影照形，不失其情也”。原来这是指水的镜面特性。平静的水面犹如一面镜子，可以真实地反映物体的形状。在孔子的思想里，诚与信是同义的，所谓诚是指真实性。如何做到诚，认为言行一致是诚的一个很高标准。孔子认为话说即使符合礼制，也不能叫做诚，因为你不知道他内心的想法。言外之意是说出的话与内心想法一致才是诚。道的品质是虚怀而不自盈，生万物而不居功，有功劳而不自是、自伐、自矜，始终坚守中道，这是诚的最高境界。因为水的镜面特性能够客观真实地反映出事物的面貌，这就是一种诚，即信用也。照镜子是用来正衣冠、看清自己的表情，具有修身的作用。经过如上分析对“信”的含义有了一个较全面的理解。但这个“言”又如何理解？水有嘴吗？显然没有。没有嘴却还要说话，这不自相矛盾？我们有这么一个词语：缄口不言。再作一个延伸，缄口犹如平静的水面；而不言犹如在水面上照镜子，起到修身的作用，因此可以理解为照镜子就是老子主张的行不言之教的思想。行无言之教和无为而治就是老子的道之思想。所以，“言善信”意译为平静的水面犹如一面镜子，能够真实地反映事物的本来面貌，通过照镜子可以起到正己修身的作用。水缄口不言的作用万物，不争功夺利，这就是在行不言之教，而行不言之教就是道的思想。

    “言善信”可简单地表示为“善于按信义的要求而行不言之教”。