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上面一组的十张图片，是“龙生九子”的老大到老五。

    老大乐头囚牛。囚牛是古代汉族神话传说中龙生的第一个儿子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为龙头胡琴。

    老二武头睚眦。睚眦，也有说是龙之九子。性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。

    老三房头嘲风。嘲风是古代汉族神话传说中龙生九子之第三子。是一种瑞兽。形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。从古至今的神只，一直是龙的第三个儿子。在汉族民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。专门用来化解风水十八煞中的反光煞。

    老四门头蒲牢。蒲牢是古代汉族神话传说为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其"性好鸣"的特点，"凡钟欲令声大音"，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之"响入云霄"且"专声独远"。

    老五桥头狻猊(金猊)(灵猊)(狻麑)。 狻猊（Suān ní），中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子）。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。 古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。

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上面一组十张图片，是“龙之九子”的老六到老九。

    老六坟头霸下(赑屃)。赑屃（bìxì），又名霸下(此两字组合在一起的时候只念bixi)，形似龟，传说为龙九子之一.是老六，螭头龟足，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,并为治水作出了贡献，洪水治服了，大禹担心它又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫它驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但有差异，霸下有一排牙齿，龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。故霸下又称龙龟。他好做善事、乐于助人，不怕困难，奋发向上，是财富、长寿、吉祥的象征。 传说他是祛邪、避灾、祈福、护宅的守护神！

老七案头狴犴(宪章)(蒲牢)。狴犴，又名宪章，神话传说中的神兽之一。其形体似猛虎，在龙生九子中排行第七位，生平好讼善斗恶，维持正义。狱门上部那虎头形的装饰便是其形象，传说狴犴明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，一副王者之气，还有镇压邪祟的作用。因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的浩然正气，威震奸邪。

老八负屃。负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

老九鸱吻(鸱尾)(螭吻)。螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，龙头鱼身，一般被认为是龙的第九子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。