千山财神庙内的元辰殿的两侧，是圆弧形长廊。长廊的墙壁，各有六幅壁雕。左处的第一幅，是千山历代传奇故事简介，依次的十一幅，是与千山有关的十一个故事，依次是：仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛礼征东、伏虎禅师、无佛五佛、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石。http://s3/mw690/0027zQnwzy7bOCrToXgf2&690
每一幅壁雕的下方，有几行文字，讲述的是这些传奇故事。壁雕左右两侧有一对楹联，也是讲述这些故事。文字实录如下：

仙子绣莲

兴风作浪终成五龙岭，

扶正祛邪始创积翠山。

洪流之纪五龙栖身太子海，每每兴风作浪，百姓罹难。积翠仙子盗日金月银五色祥云，取九天之锦，天地之灵绣，金莲九百九十九，力战恶龙，施法。莲化山峰，地涌芙蓉，此乃积翠山之典故耳。

童子奕棋

仙人台仙翁巧设八卦阵，

凡夫村凡童妙摆五行局。

仙人台，千山之第一峰。故曰仙人台，非是仙人难上来。据传其山下有一童子善棋艺，名振天下。有乘龙仙翁与其相约奕棋，又恐失利，故耳设棋于仙人台之上，若童子不至便为败局。童子踏荷叶飘落其上，与仙翁对奕。每月月光轻之夜，便可观仙凡奕棋，终难定局之势。

令威化鹤

救民获罪乘坐白鹤去，

济世修仙化为丹顶归。

相传丁令威，汉辽阳郡人氏。任辽阳知州，为官清正，唯喜白鹤而饲之。循声卓著，士民爱戴。是年，辽东大旱，饥民遍野。令威公未及请旨，私放官粮，振灾救民。朝廷震怒，处以极刑。行刑前白鹤突至，展翅冲宵飞升。后其学道灵虚山，千年后曾化鹤而归，盘旋而歌。其布道之山为千华山仙人台，即因以得名，并留有古迹，名曰“来鹤亭”。

薛礼征东

薛先锋跃马疆场守山河，

唐太宗御驾亲征定乾坤。

贞观十八年，李世民亲征高丽，令薛礼为先锋。以盖苏文弑主虐民，令欲巡幸幽蓟、问罪辽碣，所过营顿无为劳费。命英国公李绩为辽东道行军大总管，江夏王李道宗副之，率兵十万直趋辽东。唐军以十万之兵克敌数十万，收复玄菟、盖牟、辽东、白严、卑沙、建安等十座城池。千山乃当时古战场，唐王驻跸之地，至今还留有唐代古城，薛仁贵的故事更是数不胜数。

伏虎禅师

兽王食人视一餐果腹，

禅师伏虎念六道因缘。

唐王亲征，驻跸大安寺。是夜猛虎食一兵卒，太宗圣怒颁旨捕杀。寺内走出一胖僧，手持禅杖合十而曰：“猛虎食人，实为罪孽，望万岁慈悲为本，允老纳将其降服。”言罢入山而去，当夜值巡兵士果然无羌。清早见室外有一石棚，十八只猛虎若训猫一般围禅师而卧坐，十分服贴，众军士皆称此伏虎罗汉是也。至今还留有罗汉崖、石棚、卧虎等古迹。

无佛五佛

唐太宗口谕无佛成五佛，

释弟子耳闻实佛请石佛。

五佛顶唐之前称佛头山，因其顶无草木之故。唐王御驾征东驻跸千山，赐封五大禅林。休战之时，便率众将赏玩千山。登临此处兴致所至，便问陪同方丈此处何名。答曰：“佛头山”。太宗笑道：“名曰佛头山，无头在山巅，何不请佛至，认证实佛山。”万岁之言便是圣旨，僧众谢恩，却误将无佛听为五佛，误解实佛听为石佛。便在嵩山请五尊石佛坐于佛头山顶，并易名为五佛顶。

太琳铸鼎

入佛地坐洞府无粮无梁，

建道院栖福地铸鼎住顶。

 据《辽阳县志》载，无量观初称无梁观。因刘太琳初入千山，栖身罗汉洞，有四十日无粮可食，便称无粮观。刘太琳系直隶永平府临榆县，生于明崇祯元年。清康熙二年，拜龙门第八代道士郭守真为师，修道于九顶铁刹山八宝云光洞。康熙六年，分遣弟子往诸名山建观鸣道。久闻千山景秀，又借官府之助，将道教传入千山。继而开创九宫八观。后取道法无量，易名无量观。

释道同源

关云长魂入佛门封护法伽蓝，

闻声应身居仙家号慈航道人。

无量观罗汉洞享名久矣，其石壁上高镌“释道同源”四字，此说古而有之。汉名帝时佛初传中原便依道传佛，因而有“诵黄老子微言尚浮屠之仁祠”之合流记载。魏晋时道教为言其正统，创老子化胡一说，佛子颇为不满。然而二千余年佛之说、道之论乃为文化，相对独立彼此借鉴相互溶通之必然。观音被全贞敬奉，关羽被佛封为护法伽蓝，从而使观音、关羽涉及佛道与民俗之间。

康熙巡游

清圣祖御言平身松平抻，

庙儿台古谓吉黄村鸡王。

 据“清史稿圣祖本记”载，康熙二十一年二月十五日癸巳，帝率皇后及皇太子胤礽、并诸王贝勒大臣、侍卫等启銮东巡，三月四日驻跸盛京。其后由盛京而兴京、吉林，四月七日返盛京。二十一日驾幸辽阳，次日巡游千山，并留有三首游山诗“入千山祖越寺、龙泉寺”等。随驾游山有文华殿大学士张玉书、礼部侍郎高士奇、钦天副监南怀仁，并留“游千山记”、“扈从东游日录”、“满洲旅行记”等著。

寓居龙泉

雪积观音日照化身归南海，

云成罗汉风吹漫步往西天。

王尔烈，字君武，号瑶峰。据“辽阳县志”载，其工诗善文，为辽东才子之一。乾隆癸酉年考乡试拔贡，辛卯年取廷试二甲一名进士。任翰林院编修、侠西道监察御使、大理寺少卿、顺天府拯、内阁侍读学士等职。据传其少年借寓龙泉读书，留下一段佳话：“一日，王尔烈游至龙泉，见沙弥堆一雪人，方丈有兴，便吟上联，让弟子和之。弟子无应，王尔烈脱口和对下联，深得方太赏识，并结为居士缘。”

嘉庆寻石

知奇石却让太子四海寻，

晓民情借故储君九洲访。

一日，嘉庆见内阁学士王尔烈诗中一句云“僧敲木鱼石”，认为不通，便问至父王。乾隆曰：学士此句，必有出处，问过便知。嘉庆问讯王尔烈，并奏请圣上，准其九洲寻访。历时二载，寻至千山。夜深，山落蚀岩，击石之声，犹如木鱼响。嘉庆提笼寻声而至，拾石击之，音如木鱼。喜道：“天下之大，无奇不有，果然有石如木鱼声耳。”更晓学士寻石之用心，名为寻石，实为体察风俗民意矣。