全國重點文保單位居庸關雲台，建於元代至正二年（1342年）至至正五年（1345年），是一座過街塔的塔座，上有三座藏式白塔。

明初，白塔被毀，后改為佛殿。明正統八年（1443）至正統十三年（1448年）佛殿重建，清康熙四十一年（1702年）五月毀於火災。自此居庸關關城除雲台外，其他建築先後毀棄。1961年，居庸關雲台被列為全國重點文保單位。

居庸關雲台外觀（南向）

鎮江藏式過街塔，居庸關原本可能的摸樣

居庸關雲台老照片 | 網絡

自1999年首次去北京，印象中去過三次居庸關雲台。特別是最近一次，有興趣有能力拍下雲台內壁全景，並加以研究。

雲台是一座上小下大的梯形漢白玉台座，高約10米。底部東西長26.84公尺，南北寬17.57公尺；頂部東西長24.04公尺，南北寬14.73公尺。雲台南北向開有相連通的半八角形券門，高7.27公尺，寬6.32公尺。券門內外的浮雕和裝飾均為藏式風格。券頂雕刻有五個曼荼罗（maala）圖案，兩側斜向45度刻有十方佛圖案。曼荼罗與十方佛之間刻有千佛圖案。

券頂曼荼罗全景

南北券門外均雕刻有藏式“六拏具”。所謂六拏具，具體是：伽噌拏、布囉拏、那囉拏、波囉拏、福囉拏、救囉拏。除居庸關雲台，在北京真覺寺（又名五塔寺）、南京博物院均可看到。

　　伽噌拏，就是大鵬金翅鳥，鳥身人面，嘴如鷹喙，生有巨翅，位列天龍八部，威力能降諸龍，有慈悲之相。

　　伽噌拏兩側為那囉拏，也就是龍女，戴寶冠，披瓔珞，雙手合十，下著百褶裙，尾部生著長長的龍尾，是救度之相。

　　那囉拏下側為布囉拏，意為鯨魚，或稱摩羯魚，長鼻、利齒、魚身的形象，自隋唐傳入中國後與龍的形象不斷結合，到明代演化成為“長鼻龍”的形象。摩羯者，梵語意為海中大魚，可吞噬一切，有保護之相。

　　布囉拏下方為波囉拏，意為童子，明代以前為童子騎獅羊立獸的形象，明代後就只剩下獅羊。童子，表示純潔和清淨法身，象徵福報。獅羊立獸出現於9世紀，寫實化的形象如同大角山羊，有翅膀，又有獅子的特徵。

　　波囉拏下方應該是福囉拏，意為獸王，在明代一般畫成獅子的形象，獅子乃“萬獸之王”，威猛而立，為護法神物，有自在之相。但南博這套琉璃拱門上缺失了這對獅子。

　　福囉拏下方為救囉拏，意為象王，為白象形象。象身潔白如雪，為善師之相。

南京博物院所藏“六拏具”琉璃券門

垂直內壁南北首是四大天王造像，並刻有“東方持國天王“等漢字說明。四大天王之間是六種文字刻就的《如來心陀羅尼經》、《勝利佛管陀羅尼經》和《建塔功德錄》。其中的《如來心陀羅尼經》、《勝利佛管陀羅尼經》分別由藏文、梵文、漢文、八思巴蒙古文、回鶻文、西夏文雕刻而成。《建塔功德錄》則由除梵文外的另五種文字雕刻而成。

西夏文相傳于西夏景祐三年（1036年）十二月，由西夏大臣野利仁榮（？—1042年）費時三年創製而成，一直使用到1502年左右逐漸成為死文字。

八思巴蒙古文是元朝忽必烈（1215年09月23日—1294年02月18日）時期，由國師八思巴（1235年—1280年12月15日）根據當時的吐蕃文字而制定的蒙古文字，從1270年一直使用到1660年左右。

而回鶻文是一種古老的維吾爾文字，由維吾爾祖先回鶻人在粟特字母的基礎上創製的文字，約通行于八世紀至十七世紀。

能同時看到包括三種死文字在內的六種文字，這才是居庸關雲台彌足珍貴之處！只是歷經近七個世紀的風霜雨雪以及人為破壞，六種文字中約三分之一內容由於石材的剝落而湮滅。

東西壁六種文字佈局 | 網絡

西夏文《如來心陀羅尼經》（局部） | 網絡

漢文《如來心陀羅尼經》（局部） | 網絡

回鶻文《勝利佛管陀羅尼經》（局部） | 網絡

梵文《勝利佛管陀羅尼經》（局部） | 網絡

八思巴蒙古文《建塔功德錄》（局部） | 網絡

藏文《建塔功德錄》（局部） | 網絡

居庸關雲台包含的內容非常寬泛，相關的研究會持續一段時間。同時東西壁45度十方佛全景圖尚在拼接中，不排除未來再去一次。

就個人感受而言，就憑三種死文字，居庸關雲台就值得評為世界文化遺產。