藉此，今日赏瓷，特将愚帐中所藏一件极具代表性，且至今仅见的唐代绿釉单色瓷器帐中点出，发于博客公展，以贺端午佳节，以飨藏好。

 一眼可辨，本品乃单色绿釉，色泽深而艳丽，可见自然向下流淌。给人流畅生动的动态美感，亦产生了一种如行云流水般的特殊艺术效果。其釉老化明显，近看开片纹缕缕自然，光照下七彩霞宝光绽放。其胎底呈现稍白，胎质较为致密。整体诸般特征，乃具典型唐绿釉之特征，且应为唐中晚期绿釉瓷器更加成熟时期的作品。

 唐绿釉瓷器至今并不十分鲜见，器形不外乎瓶罐类居多，造型极为独特的罕见。而观本品器形，则可谓十分独特。

 其基本器形乃为军持（净瓶）造型，宗教上常用器形。其基本型除了长颈和颈上部突出一条宽棱外，肩部一侧有一个上翘短流（瓶嘴）。

 而本件军持，器形完整无缺，然却在肩部环绕有十二个短流。如果说单流基本型军持并不鲜见，那么此十二流军持，则是十分的罕见，以愚之眼界耳闻所及，广为检索，均不得其见矣。故，自以为其乃仅见，且为典型的唐代绿釉制器，可谓十分珍贵。

  我们知道，数字“十二”，在中国传统文化中具有代表性，其中典型的是“十二生肖”、古乐的“十二律”等。而在佛教中，“十二”数字及其所指则更多。如，十二因缘、十二大愿、十二大将（护法神）、十二星座、十二神兽等。因此，可以说“十二”数字不仅是中华传统文化中的一个特别数字，而且更是佛教中的一个极为重要的数字。故而，本佛教用器军持身上出现十二个流，便绝非随意而为而造，而恰恰是具有特殊象征意义的。

 如果这种象征意义存在，那么可以十二流之“十二”可指苍生，可指因缘、可指星座神兽等等，这都反应了很多基本的佛教教义和内涵。不管怎样，很明显的是，本十二流军持，是一件更为典型的，喻意更为丰富的佛家象征性器皿。

 本十二流军持，能完整遗存下来，且为愚所获藏，乃上天眷顾，佛祖恩赐，幸运之至。如此，当倍加珍惜，善存延续矣。通过此器，也再次证实了，我中华古代制器琳琅，无人可尽知通晓，无任何公博私家可以囊括全部而藏之。而这，正是当今中国大陆文博界所需要认识到的最为基本的实际情况矣。