之前本博曾展示所藏乾隆御题宋汝奁一件。今日，再将愚帐中所藏的另一件宋汝器底镌刻乾隆御题诗花式洗，展示出来，与众藏好一起鉴赏分享。

 本品器形为花式洗，汝窑器。其乃出土之物，重重土沁，历经清洗刮除，仍历历在目，尤可见冰裂纹中，土沁深入，已难以清除。其天青之色，明显的亚光釉色，温润有加。丝丝开片纹隐见，老气盎然。可见其支钉烧造，器内底见三粒芝麻铮钉，其芝麻之形典型而鲜明。其造型规整，属于宋代汝窑文房器中的器形之一，然却十分罕见。无需过多描述，有知者可识，其门洞开矣。

 此花式洗，除了作为宋汝窑瓷器的基本美学和制器特征以外，其突出的特点或曰赏点还体现在以下两点。

 一是，其为镶金边（铜鎏金）。所谓镶金边，乃指古代在一些瓷器上，用金属或银或铜或锡，以及铜、银鎏金乃至金，打制成薄皮或者花边皮，包裹瓷器口沿或者底足边沿。此举，一则对瓷器最易磕碰损伤的地方，用金属加以保护，二则，也起到装饰作用，让瓷器看起来有金属的亮丽和质感。就今所见来看，其又多在高古名窑名瓷精品上采用，其既可以是瓷器初造成后施以镶边，也可以是后世人获得珍瓷后再为之。

 二是，在器底，可见以端美楷书镌刻乾隆题诗一首：“宋时秘色四称名，不及柴窑一片瑛。下视永宣兹又贵，由来品第鲜常衡。”此诗在乾隆帝咏瓷诗集中有载，且在宫馆藏品其它器形中亦得出现。此诗中因为涉及柴窑，成为柴窑存在和研究的重要证据之一，此不表之。其中，其楷书书体标准隽美，内容完整，施以描金，金光闪现（实物中因字笔划中仍存不少泥土覆盖，故部分描金仍为泥色）左边镌刻楷书“奉华”二字，朱砂填描。该“奉华”二字，镌刻于器底左侧而非正中，故应该是与诗同时镌刻的。换言之，其是根据宋汝器上底款“奉华”而刻之。

 关于宋汝器上“奉华”款，不少专者鉴赏者，均认为是南宋之器，而事实上在宋徽宗赵佶时，一献女取名为“奉华”，后“奉华”得到宋徽宗宠爱，御封为刘妃，赐宫一座，取名叫 “奉华宫”。很多有奉华款的汝窑均为奉华宫的专用物，故在一定意义上说，“奉华”二字又成了宋汝窑的一个“品牌”名称。故，乾隆时在宫藏汝窑器上再刻“奉华”，以证其乃北宋官器，则成其道理。

 最后，我们可见此器镶边，其乃铜皮鎏金，呈花边形态并向外沿展现。其金属镶边精准规则，紧咬沿口。其鎏金因入土而至有锈蚀并生出斑斑铜绿锈，其锈色纯正，真实自然，天成之相。此镶金边之为，不仅可彰显此器当初曾为尊者之赏藏，其锈色更可证其年代已然悠久，非一日之寒。结合其色感釉感和诸多方面鉴之，真实宋汝特征，自当无二话可说矣。

 两宋时期，既开窑烧造，不管你说汝窑是二十几年还是更长时间，其出绝非千儿八百之件，近千年历史过去，其遗存过程中损毁虽多，然也绝非只剩下什么六七十件，且皆为宫馆之藏。那种无视客观存在的某些臆估存世量者，实在是可笑之至。悠悠岁月，史事纷繁，无数遗存之物，流无定踪，出之何处，皆非要害，唯有实物方可证之矣。