公元1398年明太祖朱元璋驾崩，由皇太孙朱允炆即位，次年改元建文，史称建文帝。作为明代历史上的一个悲情皇帝，那段历史已经是众所周知，无需赘述。这里只是需要记住的是，建文帝在位四年。

四年时间，偌大一个明代王朝，世界大国。可不可能所有制瓷窑炉皆停止不烧瓷器？回答肯定是绝不可能！而烧制瓷器，依照洪武惯例，铭款之举，可不可以独建文年不做？回答应该也是否定的。而当其叔朱棣夺取帝位后，尽可能消灭建文痕迹的几乎一切存在，又可不可能全部消除得了？回答仍然是否定的。

因此，建文年所烧造的瓷器，最终存世并留下来一些，便在情理之中了。过去以来，铭款建文年制瓷器十分罕见。但是，这并不表明历史上建文帝那四年时间全国瓷窑都熄火关炉，没有烧制瓷器。从情理上说，其或遁入地下，或以对外贸易的形式出了国门等。因此，那种将建文年之瓷器，通通说成后仿，甚至明确说是民国托款仿制的认识，便是毫无道理的。这些年来，某些瓷界人士，将一些稀罕的瓷物，动辄以仿论之，甚至随便往“民国仿”这个臆论之框中一推，早已成了其最得意的“鉴定标准”。

余不多言，今日愚便将所藏一件“大明建文年制青花釉里红龙纹大碗”，发上博客，一展其容。从网展观之，此类建文瓷器，已见早已非个数。其皆老相盎然，自无需再非口舌。

复赏此碗，青花釉里红，可见青花发色深沉，尤见铁锈之斑。釉里红发色纯正，细观有翻绿之色。其中，釉地白釉，并呈明显的橘皮皱。其纹饰苍龙莽灵，线条流畅，生动自然，彰显画工技法娴熟。一句话，整体来看，其青花与釉里红发色，直到龙纹画法，均承洪武之相。如此这般，非建文年所烧而不能矣。

总而言之，建文年烧造瓷器，有遗有藏，尽管为数不多，然其实不虚。孰是孰非，晓理者明，信与否，真与仿，皆只能让实物自己说话矣。