光背折五淳佑钱  现世再添南宋珍

首见《淳佑通宝光背折五》铜钱（铁母）赏考

     淳佑通宝——南宋理宗皇帝赵昀淳祐元年（公元1241）始铸。其形制多种，以背当百多式为较常见。其中，光背者，除小平稍多外，历谱多著均言罕少。

    上海古籍出版社出版《钱币学纲要》载：“淳佑通宝铜铁钱有小平至当百多种，钱文对读。大小诸种光背铜钱，均罕见。”

    关汉亨《中华珍钱追踪录》：“台湾蔡养吾先生曾说：‘淳佑无背文通宝绝少，在台湾只见过小平一枚及折二一枚，当三者终未见’。

    钱币大家戴葆庭曾获淳佑光背小平、折二、折三，共三种（见《戴氏珍集》），戴氏共收录淳佑光背折三钱3枚。

    据悉，民国时期无锡藏家顾更人藏有淳佑通宝折三光背一枚，此泉现仍为顾氏后人所藏。另外，上海博物馆也有折三淳佑一枚。

    丁福保著《古钱大辞典》载：淳佑通宝“折二少，当三更少。”

    上述言论资料可见，淳佑通宝光背钱，历史以来，诸位大家均断其珍罕。即使到了本世纪，华谱大集所载仍定罕少。检索网展亦知，近年光背淳佑所出也罕。

    同时，由上再知，列位大家宏著提到之光背钱，最大至折三，未有见提及折五、折十者。华谱中，曾载入淳佑通宝折五型鉄钱拓图，也未见铜钱入谱。检索，近年网展，以及本人目及，均还未见折五光背者。显然，若光背折五现世，那么其将如何？

    请展目题照，此品正是“淳佑通宝光背折五”型铜钱！

    察，本枚折五淳佑通宝光背钱，重锈裹身，锈如甲胄，深入钱骨，生鲜坑色，绿红斑间，廉颇黄忠，沧桑耄耋，正无邪。反复辨之，实难以挑剔，乃大门洞开，十万大山可见矣。

    此钱，钱文书意续淳佑通宝钱之一贯风格和独有韵味，书文无异无疑。尤见其钱体厚实，字廓较为深竣，重达20克。正面轮边有修倒角，背穿廓具有一定高度。是故，依品之貌而断之，此非通常流用铜钱规制，而是具有母类钱之身材。鉴于淳佑通宝光背钱，之前绝罕见到铜质折五钱，因此，本品即使是一般铜钱亦殊为珍贵，具有创见性。而观此貌，其更有铁母之相，或者铁范铜钱，除此难有其它解释。

    历史上的泉史泉事纷繁复杂，未知的东西仍然有许多，绝非前人或者今人，仅凭既有的认识所能包容涵盖。有些泉家，总试图以既有知识，去准确判定或者认识各种各类古泉，其实是最大的形而上学。这些人孤立、静止、片面的去看待一个拥有三千年铸币史，拥有寒带、温带、亚热带和热带复杂气候环境，且国土面积极其广博，人口规模巨大的文明古国之古泉乃至艺术品遗存，其某些认识结果自然是免不了幼稚、荒唐、想当然的可笑。以至于最终误导后学，并进一步亵渎我中华五千年叹为观止之文明成果。

    本枚生坑开门淳佑通宝光背折五铜钱的存在及其现世，再一次让我们认识到，与时俱进的重要性和必要性，其雄辩的证明了，还有很多泉事泉实及其现象我们至今仍然不知不解，我们唯有摈弃那种形而上学的认识论思想，凡事针对实物，开展实证，去认识分析之前所未见未识，最终才能得出最近于接近事实或者真理的认识判断，才能不辱没祖先的创造和文明成果。

     当然，那种出于一己之经济利益，利用自己所把持的一定话语权，硬生生要把自己持有的某品说成孤品、仅见、仅几枚，从而实现排它的做法，则非思想方法和眼界的问题，而是德性问题，是基本的泉德人品的问题了。