《梅山王氏研究》所载文言文标点勘误

《兼修公墓志》孙礼安、礼贤撰（59页）

古未有轻去其乡者，不得已而去之，身虽去心实有所不忍。夫此不忍之心，莫非仁孝之所发，才可以立身，泽有以利后人，而其光自远。若我祖兼翁者，殆远而有耀者乎？

公讳仁守，字兼修，原籍湖南安化资江乡。元庵公长子也。元庵以明经授临武学博，因老告休，恬淡端方，家计尚窘。闻蜀地膏腴而广，策兼翁挈眷徙焉。公岂忍去其乡哉？奉严命也。公行居长，四弟统宅，清凝性友，跬步不离膝下，视异母昆季如同胞。入川以后，陟西岭而徘徊，望南云以嗟叹。每除夕、元旦暨父母生辰，辄涕泗号泣，载拜尽礼，愤郁十年而卒，年仅五旬。家声渐振，盖孝敬之立身，才固异人，其心亦有独挚者矣。

祖母黄孺人，幽贞内裕，生女二、子五。伯父高早殀。公弃世时祖，母四十有八，总理家政，内外清肃，置田园庐舍，获寿八十有三，咸以为慈敬之报云。生卒葬期俱详谱传，不赘。迄今孙曾百余，农悫以朴，士秀而文，声蜚黉序，芳掇藻芹，遗泽之利后如此。公非光远而他有耀者乎？

安以弱冠失怙，常耳熟前型，敢援笔而谨志之。

此文明显错误之处：“莫非仁孝之所发才可以立身泽，有以利后人而其光自远。”修正为“莫非仁孝之所发，才可以立身，泽有以利后人，而其光自远。”

王德立兄弟为父亲王秉廉作的神道碑碑文（223页）

呜呼！昔人论不朽者曰立德、立功、立言，吾考文誉在湖湘，德政在秦陇，谟猷在廷陛，三者盖兼之矣。然自古圣贤均之不朽，亦必有所托而后然。矧兹滔溪之境，吾考少而游焉，壮而营为，老而退休，殁而卜葬焉，将乘云驭风，时往返焉，可无表识乎哉？立等深为此惧，用图所以不朽者，遂以其事付之弟德音经度之。爰考国朝品官旧典，鸠工伐石，树之丰碑，大书官爵姓字，立于吾考诞辰之吉，是为神道碑也。

嗟夫！尘世如梦幻，身若寄世，有司鼎铉、食万钟，生前无所树立，电光石火随以湮灭，何可胜数！吾考行实允孚，津津然溢于口碑，自有所以为不朽者，则何藉于此？要之人子无穷之爱，亦必藉是而后有所寄也。

呜呼！宇宙无穷，芳声不坠。将使吾考英灵浩然长存，参二仪，贯三光，云山江水相为流峙。意者其在斯乎？其在斯乎！

此文明显错误之处：“方言”修正为“立言”。“尘世如梦，幻身若寄，世有司鼎，铉食万钟，”修改为“尘世如梦幻，身若寄世，有司鼎铉、食万钟，”