鲁迅先生的短篇小说《社戏》，以第一人称的手法，叙写了“我”随母亲小住坪桥树的一段生活经历，表达作者对少年时代生活的怀念和对儿时朋友诚挚的眷恋。小说不仅成功地塑造了率真纯朴的农村少年和善良朴实的六一公公，而且在情节的处理上也一波三折，引人入胜，耐人寻味。

小说开始用简略的语言写了在外婆家钓虾放牛的乡间生活，生动地渲染了这块“乐土”上和谐亲密的气氛。这里有清新的空气，有一帮可以自由自在玩耍的心心相通的好朋友，天性好玩、天真烂漫的童心在这里可以无拘无束地舒展。在这样的环境中，作者定会有许多好玩事情，在这所有好玩的事情中，“第一盼望的却在到赵庄去看戏。”

那么，这第一盼望的能不能顺利实现呢？

往往是这样，困难很顺利地被克服了，目的轻而易举地达到了，事情本身所引起的欢乐程度反而会大为降低。正象戏剧中在你考上状元之前，得经过一定的磨难。文章中的“欲扬先抑”就是这个意思。文如看山不喜平，大手笔历来如此，杨朔的《荔枝蜜》从不喜欢小蜜蜂到后来梦见自己变成一只小蜜蜂，感情大起大落，情节波澜起伏，可谓同工异曲。

情节的发展是因“叫不到船”等原因，不能到赵庄去看戏。最盼望的事情，到头来却化为泡影，小孩子那种特有的沮丧是可想而知的，一边是水中鱼一样的自由自在，愿意看戏便看戏，愿意喝豆浆便喝豆浆；一边是笼中鸟一样的无可奈何。家里的无聊与戏台下的热闹所造成的意念上的反差，自然使“我”“不钓虾，东西也不吃”。

在这感情的低谷，外祖母为“我”走向光明点亮了一盏灯：她站在“我”的立场上发表一番议论，说那些小朋友不该撇下“我”独去看戏。此处虽没有讲明，但已经给我们透出事情将要发生转机的信息，沮丧中已见希望——因为“我”的耍脾气，使家庭中的最高权威已经同意我与小朋友们一同去看戏了。正因如此，故事的情节才得以发展，而双喜的一句“八叔的航船不是回来了吗？”终于使看戏这“第一愿望”得以实现了。

由于心情的变化，去赵庄途中朦胧在月色里的山水也明朗起来了，河两岸的豆麦散发出了阵阵清香，远处悠扬的笛声声声入耳。这充满诗情画意的清新而又静谧的夜景使“我”和小朋友们陶醉了，而此处一提“豆麦”又为后文的情节打了一个伏笔。

孩子们这时的心情是喜悦而又兴奋，真好比小鸟出笼、龙归大海。在这种心境下，如果能看上自己所喜受的“一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头蛇精”或者是铁头老生翻筋斗，那该是多么惬意啊！可是，此处波澜再起，正象现在的孩子不喜欢咿咿呀呀的京戏一样，鲁迅他们同样不喜欢老旦坐下来咿咿呀呀的唱，那老旦直唱得大家昏昏欲睡，哈欠连天。此时，卖豆浆的也已经回家，再加上夜已深、人已静，所以孩子们又打哈欠又吁气，甚至破口骂起老旦来了，月夜出航中的兴奋已荡然无存。

感情随着情节的发展起伏，情节伴着感情的起伏发展。戏的令人失望，便决定了早一点调船回家，这便水到渠成，有了下一情节——偷豆。

假设，戏的内容是深受孩子们的欢迎的，那么，他们就不会提前调船头而是继续看下去，开始想看戏的童心就会得到很大的满足，一路上很可能兴致勃勃地议论纷纷，是不是还会有“偷豆”这一情节，就另当别论了。而现在，正是因为没有看到好戏，没有喝到豆浆，心理也就没有得到平衡，好不容易自己出来一趟，每个人心理都想着用什么来弥补一下才好。在这种情况下，桂生的“偷豆”提意正应了孩子们的童心野趣。他们偷得纯朴、偷得可爱，阿发说：“偷我们的罢，我们的大得多呢。”充分表现了他的憨厚无私。孩子们有的抱柴，有的生火，有的剥豆。这一切，又是在没有一个大人知晓的情况下做的，月光下那种忙忙碌碌，你呼我叫而又怡然自得的场面是多么动人啊！笔者小时候曾与小伙伴一起烧过芋头，挖坑、垒坷拉、捡柴、烧火、闷锅，当时是怀着一种神圣的心情做这一切的，吃起来也别有一番滋味。小说中的“我”有“我”的小伙伴们也是在一种特写的环境里偷豆的，那种神圣的心理，那种伙伴之间的默契的配合，那种夜深人静，富有神秘感的月夜，那种童趣得到充分满足后的愉悦，都给作者留下了终生难忘的印象。难怪六一公公送的、放在家里方桌上的豆不及夜里的豆好吃。

可以说，途中偷豆这一很有意思也很有意义的插曲， 不仅有力地深化了主题，而且把情节推向了高潮。

这篇小说从想看戏不得，到能看戏而不愿看，从沮丧而归再到途中偷豆，情节曲折，波澜起伏，摇曳多姿，一波未平一波又起，其间欲扬先抑，山穷水尽而又柳暗花明，且不论思想内容的深刻隽永，单就情节的起伏变化，也是值得我们细细品味的。