三星堆1号青铜立人冠，是一个重要的学术问题，不少学者论证过。总的来看，其冠的嘴巴形应该是三星堆文化代表性神兽的嘴巴，不是丝绸图案。其上端的造型，是一个神兽的简略，与2号埋藏坑的平面青铜面具下端的眼睛造型有可能属于同类神兽，并且可能是龙的简化。尤为重要的是，该简化神兽的眼睛印堂位置是一个花翎眼睛造型，最早应该来自孔雀花翎眼睛，逐步成为三星堆文化特殊神鸟的典型特征。三星堆文化神鸟采用孔雀花翎眼睛造型的神鸟有两种，一种是选择类似孔雀的造型，有多个花翎眼睛，一种位于神鸟尾巴，独立存在，只有一个花翎眼睛。这两种花翎眼睛的选择实际都是利用其具有生机、生命力和精气神的功能和象征。
这种花翎眼睛位于1号青铜立人冠首神兽的印堂，正式由于印堂呼应泥丸宫和脑垂体，
又位于督脉，是精气神、生命力重要表现的地方。花翎眼睛，原本来自孔雀，在繁殖中表现的特别明确，又由于神鸟本身即代表生机和阳气，所以其被视为是精气神和生命力的重要象征。《黄帝内经》认为眼睛是精气神的重要表现，是命门，这都是强调眼睛与精气神以及生命力的联系的。所以以眼睛作为精气神和生命力的重要符号，是三星堆文化的一个重要特征。这种以孔雀花翎眼睛作为象征的文化，最早发现于石家河文化晚期的玉璜之神鸟。眼睛应用于神祖面的印堂来表现旺盛的精气神之做法，也是首先产生于石家河文化晚期的东夷系神祖面的，只是这时的神祖面印堂位置的是眼珠子，不是孔雀花翎眼睛。
三星堆文化，早期及其来源与石家河文化及其晚期应该有一定联系，同时这一文化的大洋洲遗址青铜器标准化饕餮面中也有发现，在三星堆文化2号埋藏坑的平面青铜神人面具的冠形中心造型中也有发现，这一造型呈现为弧形圭，实际是神鸟尾羽。所以这种神鸟尾巴有花翎眼睛的神鸟，是三星堆文化采用花翎眼睛的两种神鸟之一。同时表明，这种平面的神人面具冠中心采用的是这种特殊神鸟尾巴的造型。这与1号青铜立人冠首神兽印堂有花翎眼睛造型总体属于一类。
1号青铜立人冠首简化神兽印堂的花翎眼睛，实际还可以与该简化神兽眉羽构成一种特殊的结构，即三星堆文化一种特殊的有孔雀花翎眼睛元素的集中神鸟之一的尾巴。于是这这一神兽面，可以同时视为是有神鸟尾巴的神兽。当然其同时还可以视为是省略了龙身的龙。这种神兽位于冠首，连同冠上的神兽之嘴巴，都是助力其修炼并赋予其丰盛的精气神和生命力，以利于沟通天地，行王道的。