" 内卷 " 本身是一个学术名词，指一类文化模式达到某种一定程度的阶段后，既没有办法稳定下来，也没有转变为新的形态，而只能在内部变得更加错综复杂的现象。

经网络传播后，" 内卷 " 往往被用于指代非理性或非自愿的内部竞争，不得不付出更多努力去争夺有限的社会资源。在职场当中，这种现象也愈发明显：KPI 的压力，熬夜、加班让身体不堪重负……进一步的，身高、体重、容貌、饮食甚至于休闲娱乐都出现了 " 内卷 "。

" 内卷 " 现象中的焦虑从何而来？

身处这种万物皆可 " 内卷 " 的环境之中，往往会因为 " 卷 " 不到资源，会觉得落后于他人而感到焦虑，甚至于会因为尚未加入 " 内卷 " 但已经看到其中的残酷而感到焦虑，这种焦虑实际上是未经反思和自我审视的焦虑。越 " 卷 " 越焦虑，越焦虑越影响身心健康，健康状态越差又被动地陷入 " 内卷 " 漩涡，如此恶性循环。

引起我们焦虑的正是各种各样的烦恼，这些烦恼我们可以用佛教的 " 八风 " 来概括，所谓 " 称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐 "，其中有我们不愿意得到的 " 讥、毁、衰、苦 "，也有我们希望得到的 " 称、誉、利、乐 "。这表明只要我们一直追求外界的事物，在乎他人的评价，无论我们得到积极还是负面的回报，最终都会加重焦虑心。

可见焦虑来自于对自我内心诉求的忽视，未经反思地盲目认同 " 内卷 " 中的同质化标准，并全身心地加入竞争的行列，然而所有的得失和情感积累都将在某一天转化为焦虑。

脱离 " 内卷 " 关键在于向内求取

佛在成道时说：" 奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相。但以妄想执着，而不证得也。" 这实际上是在说每个人本身就具有佛性，但我们的妄想执着让我们不得审视自己的内心，因此我们常说求佛菩萨加持，不仅仅是求佛菩萨给予我们帮助，更是通过这种方式去找回我们清净的内心，也就是佛性。

在生活中也是一样，努力学习和工作不是为了把别人比下去，而是为了实现自己的目标。需要思考的是，自己的目标是什么？想过什么样的生活？现在在做的事是否真的具有实际帮助？想清楚这些，方为解脱之道。

因此，我们的心态要从 " 内卷 " 当中抽离出来，先想好自己内心真正的诉求是什么，然后再为之努力，所谓 " 内卷 " 不如" 自卷 "，真正的胜利是比以前的自己更优秀。即便我们无法脱离这个 " 内卷 " 的大环境，也能做到远离其中的惊涛骇浪，保持良好心态和稳定情绪，正是 " 八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼 "。

" 内卷 " 作为当今社会客观存在的一种社会现象，也不应该被污名化，我们不能用" 内卷 " 这个标签去诋毁别人的努力，因为向自我内心的诉求不代表彻底与外界脱离，关键是在于认清自我内心的同时也能理性地看待外部环境。

我们最终不是要从社会脱离出来沉溺在自我当中，脱离 " 内卷 " 并不是与社会脱节，它指的是脱离 " 内卷 " 的心态，然后以这种心态去面对这个 " 内卷 " 的世界，努力过好自己的生活，最终达到内外兼济，不被焦虑和烦恼侵扰的境界。

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