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版纳之旅-基诺山寨（下）

(2023-04-06 16:11:39)

分类：游记

版纳之旅-基诺山寨（下）

基诺族氏族大公房。

基诺族早年的住房俗称大公房，是“干栏”式楼式建筑，主要以栗木为柱，竹板围墙，柱下垫石块隔绝潮湿，用茅草扎成的草排盖屋面。分地室、楼室两层。高不过七八米，长度却有三四十米，甚至达五六十米，犹如一道长廊，数十棵栗木柱子密密匝匝地排列于一块长方形的宅基上。木柱上凿洞斗榫、困梁托檩，柱、梁、檩、椽互相牵拉，遇七级地震也不易倒塌。

大公房两端各有一个用竹板铺设的阳台，阳台一侧设有一道登楼木梯。地室较低高不过1.5米仅用于堆柴禾、关猪鸡。氏族成员集中居住在楼室。

大公房是基诺族父系氏族集团的标志物，村寨内有多少个父系氏族集团，就有多少幢大公房。氏族的人丁是否兴旺，一见大公房便一目了然。至20世纪五六十年代，基诺族的住房一直是父系氏族共居。据记载，景洪市基诺山的亚诺寨，曾经有过一幢内居由128人组成的20个小家庭的大公房，这幢数代人同堂的父系氏族居室的长度，已超过了70多米。

大公房一直保留至20世纪60年代。进入70年代以后，氏族共居的大公房逐渐被单家独户居住的“干栏”式木楼所取代，昔日的大公房已成为历史遗迹。

长房的楼室中间留有一条通道，通道中央设有一个高0.3米左右，宽1.5米的土台，土台上设有若干个火塘，每个火塘上摆有三块锅桩石，或架有一个铁质三脚架。通道两侧是用竹板隔成的若干个居室，每个居室分别属于一夫一妻制的小家庭。居室门前设有供这个小家庭使用的火塘。

楼上居室以靠近前门一端为尊。右侧第一间是氏族长老“卓勒”的居室，长老居室门前的火塘是长房火塘之首，称为总火塘；左侧第一间是氏族的神器室，基诺语称为“阿六”，摆有氏族神器和动物头骨，严禁孕妇进入神器室内，本氏族人员不得在神器室内住宿。但有客人来访时，可以让客人在神器室暂住。其余居室按辈份和长幼次序分给各个小家庭居住。版纳之旅-基诺山寨（下）

大公房整栋房子由：寨神柱、家神柱、神女柱、生命柱、兽神柱等五根神柱重点支撑。

家神柱也称父亲柱，基诺语称“埋纽扑克”。柱上设有祭祀父亲亡魂时安放的家神位，放有献给父亲的黄牛头骨；柱旁边有连接阴阳间的天梯、牵牛的绳子，大萝筐内有代表一头牛各个部位的碎肉片，小萝内有寻找父亲亡瑰的独木棺，天梯上绑有引牛的甘蔗叶和赶牛棍，还绑上界赐于的钱和粮食等等。通过献黄牛仪式后，家人平安大吉。

神女柱也称为母亲柱，基诺语称“白娜朴柯”，其柱梁上置有白腊婆巫师、嫫丕祭司和铁匠取得任职资格后供奉神女位的小木房，内设有两杯酒水，上取尖尖帽，这是献给神女的，每当庄稼成熟时，要选举上品供奉给神女尝鲜，之后家人才能分享。柱下有一个竹箩，里面装有铁匹打铁的工具，柱上还放有水牛的骨头。旁边的两个花篮是白腊婆举行祭祀活动时用的。

生命柱也称造人女神柱，它是整个房子的中柱，与接生和哺育子有关，十分伸圣。过去的基诺族妇女生孩子是在阳台上蹲着生的，孩子生下来以后，便用冷水清洗，即使着凉夭折也不会为他而惋惜，认为因为该子的体质不良，是命中注定或是与世间无缘生存。如果过了这一个关头，说明将来的孩子会有一个强健的体魄或是健康地成长。产妇分娩后，必须在这棵柱子下住满一个月，等孩子的脐带脱落后才能回到自己的主卧室里。坐月期间，产妇的饮食用具不能与家人共用。产妇的食物也特别讲究，要吃好看的鸡、鸟，新鲜的蛋，认为这样，哺育出来的孩子才漂亮，不吃有刺的、有毛的、有异味的、难看的、声音不好听的食物。

兽神柱的梁上置有麂子、野猪等动物头骨，在所有柱子中最好辨认，表示对曾神的尊敬和感谢，并祈求兽神保佑猎手获得更多猎物，平安归来。

兽神柱的体现者是举行了成年礼后能够参加狩猎的男子。他们在出猎之前或是猎得较大的野兽之后，都必须在此柱下的房内居住一夜，以梦兆卜吉凶。传说中的兽神为女性。

寨神柱。

房里有一个放置木鼓的专间，而木鼓紧靠的柱子为寨神柱。基诺语为“可巴艾克”。

鼓之所以成为山寨的神器其义在于:创世女神阿嫫腰北的遗物，祖先玛黑和玛妞乘创世者所赐牛皮鼓而幸免于难，繁衍了人类。寨神柱下的木鼓房除悬挂种鼓外,不得存放其他任何杂物。一般情况，大鼓都不会随便敲响，只有三种情况。一年一度的“特懋克节”祭寨神的时候；卓巴修房子要把大鼓移至房外,并搭个棚子，白天敲三次，晚上敲三次，为的是不让寨神出来作崇害人，每当卓巴过世咽气时，要把大鼓放斜，出殡前把大鼓置于寨外，白天敲三次，晚上敲三次，等出殡完后，择吉日把大鼓请到新的卓巴家。

大公房的一端现开辟为非物质文化遗产传承人工作室。

基诺族没有文字只有语言，在大公房的附近的这棵大树边的围栏上可以看到基诺族语与汉语对照的标牌，如：你好，基诺语“呢么”。

基诺语属汉藏语系藏缅语族彝语支。语音、词汇上同彝语支、缅语支都有明显的对应关系，但在语音、词汇、语法上有自己的特点。基诺族日常生活中使用基诺语。现在政治生活中大多使用汉语，学校进行汉语教学，并辅之以基诺语。

基诺山大鼓班的活动室。

大鼓舞表演场毗邻大公房，游客四人一桌，看演出时，景区配送基诺族特色小吃：烤猪肉，煮土豆、花生，和菠萝。

基诺族大鼓舞，基诺语称“司土锅”，“司土”为“大鼓”，“锅”为“跳”，流传于云南省西双版纳州景洪市基诺山基诺族乡的基诺族村寨。大鼓舞把基诺族的舞蹈、音乐、民俗等融为一体，粗犷、彪悍，热烈奔放，风格独特。

基诺人民世世代代跳大鼓舞，以纪念祖先并将大鼓供于卓巴家中视为神物。只有在重大祭祀活动，比如“特懋克”，祭祀“铁罗咪嫫咪者”等时刻才能敲响大鼓。祭祀大鼓时跳大鼓舞，是基诺族最隆重的原始宗教活动。跳大鼓舞有一套完整的仪式：舞前，寨老们要先杀一头乳猪、一只鸡，供于鼓前，由七位长老磕头拜祭，其中一人念诵祭词，祈祷大鼓给人们带来吉祥平安。祭毕，由一人双手执鼓槌边击边舞，另有若干击、击镲、伴舞伴歌者，跳大鼓舞时的唱词称“乌悠壳”，歌词多为基诺人的历史、道德和习惯等内容，舞蹈动作有“拜神灵”、“欢乐跳”、“过年调”等。

随着社会，政治、经济、文化的发展进步，基诺大鼓舞渐渐谈去了浓郁的原始宗教色彩，人们用舞蹈动作来反映基诺族的生产、生活、婚姻、习俗，成为基诺族人民过节和喜庆时必不可少的民族民间舞蹈和对外文化交流时不可或缺的歌舞品牌。

2003年基诺族大鼓舞被列为“云南省第一批省级非物历文化遗产代表性保护名录”，2006年5月20日被正式例入“第一批国家级非物质文化遗产保护名录”。

眼前的基诺大鼓舞以原始的基诺大鼓舞为原型，加以简单的舞蹈动作编排而成，整个舞蹈充满了浓郁的基诺族民族风情，鼓声阵阵，气势恢弘。表现了基诺族人民对自己祖先的怀念，对神灵的崇拜和对美好生活的向往。

表演结束，观众涌上舞台在随着大鼓点与演员共舞。

从观景平台上瞭望山寨现代化的民居，以往的大公屋已经成为历史。

看完了大鼓舞表演，我们走进了一户基诺人家，坐在基诺族人家的屋里饮品着她递上的绿茶和普洱茶，这是一杯斟满了基诺族近两千年的茶文化茶水。我们一边听着她的讲解一边细细地品味着那沁人肺腑的茶香。按照基诺族的风俗，室内是禁止拍照的，故只能拍摄外景。

基诺山，是历史上有名的六大茶山之一，至今在海拔1200米～1500米之间基诺山亚诺村仍保存着面积最大的一片混生林古茶园。一片片古老的茶林隐藏在茂密的大森林中，有1800多亩。古茶树基部围粗大多数在0.4米～1米之间，古茶树树龄分别为1800年、1200年、800年、350年……。树高4-5米左右，这种茶龄的梯次结构是基诺人一代代人反复多次的补种形成的。基诺族先人们不是整片的伐掉树木种植茶林，而是在山坡上间伐掉一些树木种植茶树，这样不仅能使茶园通风透气和保证有一段时间的阳光照晒，而更多的时间茶树都处于高大乔木的荫凉中，茶园在森林的呵护下，不受天旱和洪涝的影响，生长的枝繁叶茂，一派生机，这是基诺民族对种植茶叶的一大创举。

据史料记载，在明朝初年这里的茶园面积就达4000余亩，茶叶的产量在2000担左右。到了明代中期，滇西的马帮就已开始进入基诺山驮茶，基诺山的龙帕村是最早的茶叶交易场所。乾隆年间是攸乐茶山的鼎盛时期，人口曾一度超过万人，茶园面积也达到1万多亩。数百年前生活在亚诺村的基诺族，就靠以茶易物的交易方式，用茶叶与商贩换取食盐等日常生活用品，是当地最早“吃上盐巴”的人。

普洱茶分生茶和熟茶，茶饼的颜色也不相同，而真正的古树茶还是比较难得的。

离开茶农家我们踏上了下山的路。

基诺山寨空中走廊。

下山的路覆盖着用竹子编制的竹排，即防滑还不积水。可能是由于游客少的缘故除了铁匠铺和酿酒坊外其他的都没有展示。

铁房展示：基诺族十分崇拜铁匠，认为一个人能成为铁匠那是神的旨意，成为铁匠之后还要举行许多繁杂的祭祀。过年前，铁匠做的梦对整个村寨来年的生产预测非常重要，如果做了凶梦，说明来年将有天灾人祸，生产歉收，家畜不利。铁刀是基诺族男人的灵魂，男人手中有把刀，上山下河有收获。只要上山，就会带上一把钢刀佩带在身上，可以防身、开路，可以获取野菜野果等。每年的基诺族“特懋克”意思就是举行特大的打铁仪式，经过举行打铁仪式，开始备耕，就开始了新一年的劳动生产活动。

打铁工艺流程：矿石制铁-铁块烧软-鼓风助燃-反复敲打-多次淬水-制成基诺刀。

上刀梯表演场。

竹编。竹编工艺流程：竹子-劈条削匀-蘸水湿润-基础起底-多种纹饰-竹编用品。

酿酒：基诺族的酿酒历史要比打铁的历史长得多，过去，大的村寨都有一至两户的烤酒坊，设备比较简陋。酿酒的原料主要是稻谷和玉米，首先把稻谷或者玉米放到铁锅里蒸煮，待玉米或稻谷裂开后，取出来稍作晾干再拌上酒曲，原料和酒曲的重量比例为100：1，再放入到大罐子密封发酵。发酵的时间要看气候，热天发酵25天左右，冷天发酵30天左右。最后再把发酵好的酒饭放到大甄子里用蒸馏的方法把酒蒸出来就大功告成了。需要注意的是，铜锅上面的水要随时更换，保持冷却。这样一甄子酒原料料能烤出40~60斤的白酒，在基诺山村寨，一般都是自酿自食，过去因为生产力低下，只有逢年过大节的时候才会舍得拿出一些平时积蓄的玉米或稻谷来酿酒。现在基诺族的生活好了，几乎每家都能喝自己酿出的醇美的米酒。

景区出口。

下篇，版纳之旅-大佛寺。

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