[解味《石头记》周末谭（4）]

坚决摒弃删去脂批、续上后四十回的《红楼梦》版本

曹雪芹留给后世的《石头记》是一部如“风月宝鉴”那样有正、反两面的“奇书”。正面，即假语村言，即小说，是载体；背面，是为一位巾帼伟人写的传记，在传这位伟人时，也就传了作者自己。读者若欲从正面进入背面，必须依靠作者曹雪芹通过脂砚斋批语形式所做的向导。曹雪芹曾通过诗句“谁解其中味？”询问过读者，发现他周围的人除他的第二、三任妻子外，竟然再没有人真正理解他。因而发出“黄金万两容易得，知心一个也难求”的感叹。在他死后，了解“其中味”者，能够肯定下来的，不过二三人而已。一个是戚蓼生——他为《石头记》所写的“序”文便是证明。另一个是乾隆皇帝。曹雪芹针对清朝最高统治所做的鞭笞、攻击、否定、嘲骂、讥讽、挖苦、比喻，别人看不出来，乾隆皇帝是当事人，自然心知肚明。再有一个人便可能是和珅。他得到乾隆的重用，或许正是与此事有关，而且对《石头记》的禁毁、阉割、篡改，乃至最后以“程高本”《红楼梦》取而代之，具体操作者乃和珅也。特别应当指出的是乾隆四十五年（1780年）十月十五日，和珅被任命为四库馆正总裁，使他可以为所欲为封禁《石头记》。

乾隆虽贵为皇帝，称作“天子”，但在《石头记》及其书中所隐写的一位女子传记面前，却十分渺小而不堪，甚至感到恐惧，由此可知此女子是巾帼伟人——所谓《石头记》，意指一块硕大无朋的巨碑。碑上所记便是这位女子的一生经历和伟大事迹。而使得乾隆皇帝所畏惧的首先是《石头记》之名。

前面的一讲，题为《乾隆“文字狱”高潮时期，〈石头记〉被定为禁书》。文章说明：曹雪芹的《石头记》没有逃脱乾隆“文字狱”的魔爪，也曾被列入禁毁之书。但《石头记》又与其他任何禁书有所不同——这是一部奇书。乾隆皇帝害怕其背面真事或历史部分，又对其正面小说无可奈何，无法阻止广大读者对其的爱不释手。这个问题该如何解决？乾隆——和珅采取的办法是：在乾隆四十七年——四十八年宣布“文字狱”结束后，第二年（乾隆四十九年，甲辰），在曹雪芹著作消失了六七年之后，再次允许稍稍流行——这个本子即“甲辰本”《红楼梦》。此本特点，是针对乾隆所担心的书名《石头记》，改名叫做《红楼梦》，为此，并在书前加了一个“序”。

现在将“甲辰本”《红楼梦》做个简单介绍。

发现时间和地点：1953年在山西发现。

书藏地点：国家图书馆。

该书书名：《红楼梦》。

该书回数：80回。

内容与脂批情况：前面一些章回带有少量批语。当将回目与后来的“程甲本”《红楼梦》相对照，发现几乎相同，相异处寥寥，说明“程甲本”曾将此本的原稿本，作为重要参照本。第十九回的回前批云：“此回写出宝玉闲闯书房，偷看袭人，笔意随机跳脱，复又袭人将欲赎身揣情讽谏，以及宝玉在黛玉房中寻香嘲笑，文字新奇，传奇之中殊所罕见。原本评注过多，未免旁杂，反扰正文，今删去。以俟后之观者凝思入妙，愈显作者之机灵耳。”从其行文及内容来看，至少后半段为抄手私自添加。

该本抄写的时间：乾隆四十九年（甲辰）

书前有：梦觉主人的“序”。

在前面几讲中我们介绍过“戚序本”《石头记》的特点。现我们将梦觉主人的《红楼梦·序》与戚蓼生《石头记·序》做个比较。

戚蓼生的《石头记·序》：

吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。

试一一读而绎之：……盖声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫！异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？

戚蓼生首先将《石头记》看作一部“一声也而两歌，一手也而二牍”的“奇书”。其次，他将《石头记》作者看作像像左丘明、司马迁那样的史学家。

戚蓼生的“序”是在乾隆“文字狱”高潮之前写成的。一直未敢将自己的“序”文公开。

我们再看梦觉主人的《红楼梦·序》：

辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。

既云梦者，宜乎虚无缥缈中出是书也，书之传述未终，余帙杳不可得，既云梦者，宜乎留其有余不尽，犹人之梦方觉，兀坐追思，置怀抱于永永也。

梦觉主人将《石头记》看作纯粹的小说，并改书名为《红楼梦》，之后便围绕着“红楼”与“梦”大发议论。对于只有八十回问题，则认为：能给人以想象的余地，更耐人寻味，即所谓“置怀抱于永永也”，以期引导读者进入小说情节，而不能自拔。认为此书若能起到这个作用，也就达到了将《石头记》阉割成《红楼梦》的目的。

梦觉主人的“序”是写在乾隆“文字狱”高潮之后。由于只是在民间流传，没有引起宫廷的注意。然而到乾隆五十四年时出现这样一件事：

《红楼梦》……巨家间有之，然皆抄录，无刊本，曩时见者绝少。乾隆五十四年春，苏大司寇家因是书被鼠咬伤，付琉璃厂书坊抽换装钉，坊中人藉以抄出，刊版刷印渔利，今天下俱知有《红楼梦》矣。

此处的《红楼梦》，应是指《石头记》。因为《红楼梦》在当时都是新传抄之书，不可能“被鼠咬伤”。然而记载的却是：“书被鼠咬伤”。说明是旧书，旧书中才包含着脂砚斋批语。而且唯有带脂砚斋批语的《石头记》才可能惊动朝廷。

苏大司寇即苏凌阿，大学士，和珅之弟和琳的儿女亲家，可以称作“巨家”。他的《红楼梦》原是“抄录”本，因被鼠咬，拿去“抽换装订”，结果被人“刊版刷印”。

   《红楼梦》（实是《石头记》）不仅再次流传，而且还有书商将其刊印出来，这种刊印本在许兆桂《绛蘅秋传奇》（吴兰徵著）的序中亦得到证实：

乾隆庚戌秋，余至都门，詹事罗碧泉告余曰：“近有《红楼梦》，其知之乎？虽野史，殊可观也。”维时都人竞称之，以为才。……

   “庚戌”是乾隆五十五年（1790年），文中既强调《红楼梦》“维时都人竞称之”，说明这绝非手抄本，而应是刊印本。从时间上看，与前一年春天被琉璃厂书坊偷偷“刊版刷印”的《红楼梦》完全相合。

   但是，这个于乾隆五十四年春在民间刊印，至五十五年秋在京都流行的《红楼梦》刊印本，竟在历史上消失得无影无踪，至今连一册都没有流传下来。对于这种现象，只能有一种解释——该书遭到了彻底的禁毁。

   现在看来，“甲辰本”《红楼梦》流传后，由于只有八十回，书前虽有梦觉主人的“序”说明这部书只是一部小说。但是读者并不认为因书中带有批语，就只写了八十回，而是认为：这是一部未写完的小说，或者作者曾将小说完成，却将八十回后面的书稿丢失。与此同时， 读者第注意到：第五回有十二钗的“判词”，写明了每个人命运的结局，在书中也有一些情节、诗歌、谜语等，实是小说人物的谶语，这就使得在一些读者头脑中形成第八十回以后，小说人物发展脉络及命运的归宿，于是便有人写出八十回以后的续书。宫廷也得到其中的一部。

乾隆五十六年春，清廷将查抄来的只有八十回的《石头记》——均是“坊间缮本及诸家所藏秘稿”（见“程乙本”《红楼梦·序》），以及八十回以后他人的续书，全部交给程伟元和高鹗，由他们按清廷的旨意：将原《石头记》书名改为《红楼梦》，但在八十回后续加上后四十回，形成一部完整的小说，再将脂砚斋批语完全删除。两人夜以继日地仅用了10个月时间，于同年“冬至后五日”竣工，交宫廷萃文书屋，“集活字刷印”，装订成册，发行全国。这便是程甲本。68天之后于“壬子花朝后一日”（乾隆五十七年，1792年）又印制出“程乙本”。从此，程高本《红楼梦》就成为清代公开发行的曹雪芹著作的版本，完全代替了原本《石头记》。

现在既已揭露了乾隆皇帝在阉割、篡改曹雪芹著作上所耍的阴谋，作为研读者就应坚决与“程高本”一百二十回本《红楼梦》一刀两断，转而研读带有全部脂砚斋批语的八十回本《石头记》——才是研读曹雪芹著作的正道。

参考资料：

1、《乾隆—和珅是阉割带脂批的八十回本〈石头记〉的罪魁》（载于《红楼解梦》第六集）。

2、《探讨最接近曹雪芹本意的〈红楼梦〉抄本》（载于《红楼解梦》第六集）。

紫军、霍国玲（010—82598181）

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