曹雪芹在京城内的故居——恭王府前身（论文连载二）

（接“连载一”）

   三、“恭王府”与《石头记》及其作者有关联

   （一）“赖大耳孙”谈“恭王府”与《石头记》的关系

   咸丰朝安徽胡大镛《七宝楼诗集》中有三首律诗，题作《雨夜得古香〈北地书〉书诗柬尾》。题下有小序云：

来书云，访古得《红楼梦》中大观园故址。晤老纳，为赖大耳孙。是真闻所未闻。雨夜无聊。拈句略寄相思云。

诗三首如下：

    尺书来日下，问讯到闲鸥。

    有分功名淡，奇情古迹搜。

    残僧感兴废，春梦误温柔。

    未必干卿事，词人惯买愁。

闲愁消不尽，分赠素心人。

入画楼台幻，无情草木春。

三生悭好梦，一宿种前因。

粉黛余黄土，葬花冢可真。

仿佛湘裙蝶，清流有断桥。

故宫悲瓦砾，野史话渔樵。

命共桃花薄，魂随柳絮消。

天涯今夜雨，同梦忆迢迢。

   在末章第四句句下原有小注：

来扎云：“馆舍地仄如航，十里之遥，清流激湍，映带左右，平桥远树，中间有僧寮与故王宫府一二处。数与老纳话于其间”。即所谓赖大耳孙也。[５]

周汝昌先生对此诗作过考释：胡大镛所接之书扎是友人余楠（字古香）咸丰元年（1851）春日写来的，他当时进京仅二年，居住宣武门外，即“宣南”。从那里进内城到十里外地方游览，恰是“恭王府”府址一带。周先生对余古香所到之地，列出“五个特点”：

  “（一）它与外城（如宣南、前外、崇外）相距十里。

   （二）它左右有清流，有激湍。

   （三）它附近有平桥，有远树。

   （四）其间有僧寺。

   （五）其间有故王宫府一二所。”

  周先生认为全面具备上述五个特点的地方，仅一处——“恭王府”前身。

笔者认为自称“赖大耳孙”的“老纳”的身份值得研究。“老纳”是现实人物，“赖大”是小说人物。一个现实人物如何是小说人物的“耳孙”？而且为什么他一说，当时文人胡大镛、余古香等，不仅相信，还赋诗流传？形成这种情况，只有一种解释：他们认为小说写的是真事，即：写贾家就是在写曹家；写荣府的世仆赖大，就是写曹家的世仆××× 。老纳的祖先是曹家的世仆，因而认为小说中的赖大就是写他的祖先，当然他也就成了赖大的耳孙。我们再以这种认识来理解他所说的话，他之所以把“大观园”与“恭王府”划等号，并强调他是“赖大耳孙”，是为说明这不是他随意编造的，而是祖先流传下来的。祖先曾在“大观园”做管家，了解这里的一切。这实际是在透露“恭王府”的前身，即曹府，“恭王府”与《石头记》及其作者密切相关。

   （二）清皇族中的流传“恭王府”即荣国府

刘大绅名秀英，系《老残游记》作者刘鹗的四子，1887年生。曾以官费留学日本攻读哲学，为《易经》学者。1938年初迁入前海附近南官坊口二十号宅院，听到不少关于近邻 “恭王府”（前身）即荣国府的流传，遂写成题为《空传》的七律四首。后来其子刘蕙孙、刘厚泽，其孙刘德隆，也都著文写了有关自己的住家和“恭王府”，以及有关“恭王府”传说的文章。刘厚泽在《关于“南官坊口二十号”》文中写道； 

这所房子从格局上来看，和当时旁边十九号、二十一号都是相互有联系而强为分割的。房子正中的大厅、抱厦共十四间，门窗都是很高的木雕隔扇。最令人奇怪的是不但在大门外有一对Ｌ形上马石，二门外还有同样一对上马石；第二进院子的墙角上，还有一个高约八十厘米和约半米见方的石雕旗杆座。从内外上马石看来，这所房子过去应该是一个府第；从旗杆石座来推测，也颇令人怀疑是满洲人风俗立竿子神所用。当我们搬进去住,听到附近的居民谈论说：“小府里有人搬来住了。”更诧异的是又有人称它为“东府”。以后时间长了，问起一个当时住在我们门口，以拉冰床（北京当时的一种冰上交通工具，冬天从什刹海冰上载运乘客的）为生者，据称为道光皇帝六世孙的沦落皇族，他说：“你们住的是《红楼梦》上的宁国府，西边恭王府是荣国府，所以大家都一直叫惯了‘东府’、‘西府’。”这就使我们了解了这所房子确实是有些来历的，也知道了恭王府的垂丝海棠为什么要称为西府海棠了。[６]

    前海（什刹海）这一带“老旗门子”比较多，不少是皇族的后代。他们所谈的情况，因为是祖辈流传下来的，所以值得格外重视。这种看法可引伸出如下两点：

１、《石头记》与清皇族有关。将敦郡王府（府主允Ｏ（礻我），被雍正治罪）说成宁国府（东府）；将“恭王府”（前身）（府主从历史上被抹掉）说成荣国府（西府）。认为《石头记》(《红楼梦》)隐写着清皇族内部的真事。

２、荣国府既隐写着“恭王府”（前身），荣国府人的原型（如贾宝玉的原型曹雪芹）便是居住在“恭王府”（前身）中的人物。        

３、“恭王府的垂丝海棠”隐写进了《石头记》(《红楼梦》)中：

第十七回，写贾政带一些人游览大观园，当进入怡红院时，看到：

……那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。众人赞道：“好花，好花！从来也见过许多海棠，那里有这样妙的。”贾政道：“这叫作‘女儿棠’，乃是外国之种。俗传系出‘女儿国’中，云彼国此种最盛，亦荒唐不经之说罢了。”众人笑道：“然虽不经，如何此名传久了？”宝玉道：“大约骚人咏士，以此花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以‘女儿’命名。……”

《石头记》中，贾政和宝玉不仅围绕着这棵“西府海棠”为何称作“女儿棠”大发议论，而且脂砚斋也加了多条批语。如：在“女儿棠”处，戚序本有批曰：“妙名。”在“女儿国”处，庚辰本有侧批曰：“出自政老口中，奇特之至。”在“荒唐不经”处，庚辰本亦有侧批曰：“政老应如此语。”在“轻若似扶病”处，戚序本批为：“体贴的切，故形容的妙。”庚辰本侧批为：“十字若海棠有知，必深深谢之。”

作者和脂砚斋之所以围绕着“西府海棠”作如此多的文章，正因为他们对此十分熟悉，其所隐写的是自家院中的一棵树。而这又与“恭王府”附近百姓口碑流传的：“恭王府是荣国府”，亦被称作“西府”，院内有棵垂丝海棠叫作“西府海棠”完全吻合。

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不论“赖大耳孙”，还是道光皇帝的六世孙，他们的祖先都清楚“恭王府”（前身）的主人是谁。他们把《石头记》及其作者与“恭王府”（前身）相联系并非毫无缘故。他们都是把“恭王府”（前身）看成了荣国府、大观园，把贾府看成了曹府。只是经过数代流传，“真事”便愈来愈模糊了，可信度也就愈来愈降低。

（待续）

 [注释]

    [5]转自周汝昌《红楼访真》，第6669页。

    [6]同上，第244255页。