甄士隐的《〈好了歌〉解注》（上）

      

       陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上，说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定后日作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫袍长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

 

[说明]

    甄士隐听完跛足道人的《好了歌》以后，心中早已彻悟，于是便将其解注了出来，即这首《〈好了歌〉解注》。 在此“解注”之前，戚序本有夹批曰：“要写情，要写幻境，偏先写出一篇奇人奇境来。”这段批语是说，《石头记》在后面写了“情”，写了“幻境”，而这首诗写的却是特定的人，特定的境。即是说诗中的“人”和“境”都非泛泛而写，虽是十分罕见，却有具体所指。

 

[注释]

陋室空堂：简陋狭窄的屋子，空旷的厅堂。

笏hù：即朝笏，又名“手板”，以玉、象牙或竹木所制。笏系古代大臣上朝时所用，以记事，备遗忘。笏满床：《旧唐书·崔神庆传》：“开元中，神庆子琳等皆至大官。……每岁时家宴，组珮辉映，以一榻置笏，重叠于其上。”清代有《满床笏》剧本，写的是唐代郭子仪的“七子八媚”都做了大官，享荣华富贵的事。小说第二十九回曾提到《满床笏》。

雕梁：雕刻着花纹的梁栋，指豪门富贵人家。

绿纱：富贵人家常用绿纱糊窗。枝巢子《旧京琐记·卷一》：“京师屋制之美备甲于四方，……夏日窗以绿色冷布糊之，内施以卷窗，昼卷而夜垂，以通空气。”

蓬窗：用荆条、蓬草编制的窗户，形容贫苦人家住房的简陋。宋代刘克庄《灯夕诗》：“蓬窗亦有精勤士，何必燃藜向石渠。”

脂正浓，粉正香：形容贵族妇女的涂脂抹粉。“脂”、“粉”都是化妆品。

黄土陇头：指坟茔。“陇”同“垅”：原指耕地一行行的土埂，或者像垅样的东西，亦指坟墓。《方言》：“秦晋之间谓之坟。或谓之垅。”

鸳鸯：一种水鸟，雄为鸳，雌为鸯，偶居不离，故用以比喻夫妻。

谤：毁谤、凌辱，亦指对他人的指责。

训：教诲，开导。

强梁：强横，强暴。这里指强盗、侠客一类人。《后水浒传》第一回：“虽众义士以忠义为心，欲替天行道，然弄兵水浒，终属强梁。”

膏粱：“膏”指肥肉，“粱”指精食。“膏粱”意精美的食物，喻指富贵人家。这里的“膏粱”系“膏粱子弟”的省称。意指只知饱食，不谙他务的富贵人家的子弟。

 烟花巷：旧时娼妓聚集之地。烟花：歌女、妓女的代称。

 纱帽：古代官吏所戴的帽子，以纱制成，故名。这里指官职。

 锁、枷：旧时囚系犯人两种刑具。锁：以铁环钩连而成。枷：一种木制加在犯人颈项上的刑具。

 紫蟒：紫色的蟒袍。古代官吏按官阶等级不同穿着不同颜色的官服。如唐制，亲王及三品服用紫色。在官服上绣蟒，称作“蟒袍”。按清制，皇子、亲王等显贵，以及一品至七品官皆穿蟒袍。

   荒唐：没有根据，不近情理。

   他乡：有两种含义：其一，他人的家乡。其二，指人生暂时寄居的尘世。近似佛家的“此岸世界”，即扰攘世间，是虚幻的。

   故乡：亦有两种含义：其一，家乡，老家。出生或长期居住过的地方。其二，指超脱尘世的天界。近似佛家的“彼岸世界”，那里才是福地，是永恒的。

   嫁衣裳：女子出嫁时穿的衣服。“嫁衣裳”之语出自唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”

 

    全诗结构：共分为六段。第一段四句，为总起；中间四段为疏解，每段四句，最后一段四句，为总收。

  第一段

           陋室空堂，当年笏满床；

           衰草枯杨，曾为歌舞场。

           蛛丝儿结满雕梁，

           绿纱今又糊在篷窗上。

 

[正面之喻]

   诗的内容主要写由富到贫，由贫到富，兴衰荣辱，迅速递转的历史图景。家里本来朝廷的命官就有好多个，上朝用的笏板能把床摆满，然而转眼间卧室、厅堂竟然空空荡荡；原来演出歌舞的剧场，现在则满目荒凉，只见衰草枯杨。豪宅被查封之后，雕梁画栋上结满蛛网；再次得势，绿纱便重新被糊上了篷窗——这种现象反映了雍、乾时期经常出现的旧臣之家被抄没，新贵一夜便腾达的走马灯似的景象。

 

   [背面之喻]

在“当年笏满床”处，甲戌本有侧批曰：“宁、荣未有之先。”

在“曾为歌舞场”处，甲戌本有侧批曰：“宁、荣既败之后。”

在“蛛丝儿结满雕梁”处，甲戌本有侧批曰：“潇湘馆、紫芸轩等处。” 并有眉批曰：“先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反复不了。”

在“绿纱今又糊在篷窗上”处，甲戌本有侧批曰：“雨村等一干新荣暴发之家。”

下面解析这些批语及有关的诗句：

前面提到这一段诗在全诗结构上看可视为“总起”，脂批点出：这段诗写的是“场面”，也就是全诗内容的背景和环境。这个背景，有如舞台上的布景，但它不是静止不动的，而是“忽新忽败，忽丽忽朽”的变换。

1、这段诗的背景和环境

    前面已提到，在这首诗之前，脂批已指出：诗中之人、之境，并非泛泛而写，是指具体的“奇人”、“奇境”。这第一段诗写的是“境”，具体指在哪里呢？脂批中有两处提到“宁、荣”，一处提到“潇湘馆、紫芸轩等处”。下面我们分别作出解析。

我们先看“宁、荣”指何处？

在谈“宁、荣”之前，还需先从这首《好了歌解注》的吟诵者——甄士隐谈起。《石头记》第一回在“姓甄”处，戚序本有夹批曰：“真假之甄。宝玉亦借此音。后不注。”

在“字士隐”处，有脂批曰：“托言将真事隐去也。”

       所以说，“甄士隐”喻“真事隐”。其诗既是甄士隐所吟，意即诗中隐有真事也。

现在要问：诗中隐着的是谁的，或谁家的真事？

关于“书中所记何人何事”？作者以“自又云”之语写了一段话，其中夹有脂批曰：“因为传他，并可传我。”

当“我”指代作者时，“他”则指代与作者一起生活过的女子。他们在哪里生活呢？在作者自己的家中。“宁、荣”是小说中的两所府邸。前面提到的脂批中所写的“宁、荣”，在小说中指的是贾府，其背后所隐写的是曹雪芹家，曹府。即这首诗的背景或地点，或“境”，有一处便是曹家。

    我们再看另两处——“潇湘馆、紫芸轩”隐写的是哪里？

潇湘馆是林黛玉的住处。她这住处最突出的特点是多竹。院内千百竿翠竹掩映，后院墙根有隙流入清水，绕到前院后，盘旋竹下而出。这个特点与圆明园茹古涵今中的茂育斋十分相近，系茂育隐写着竺香玉生育嫡皇子弘曕之院落。

紫芸轩（或绛芸轩），从小说来看，是贾宝玉的住所。但“紫芸”却有深意：紫是红和蓝合成的颜色。可说紫含有“红”，或隐着“红”。“芸”即芸香，是一种多年生草本植物，全草有香气，其果实为圆形蒴果，状如珠，就像带香味的珠子。“珠”可拆出“玉”字。因此，“紫芸”内隐“红玉”二字。紫芸轩在小说中是怡红院的书斋。我们曾在《大观园实隐圆明园》等文章中，论证过怡红院实隐写着圆明园的长春仙馆。这里曾是少年弘历（乾隆）的住所，后来成为竺香玉皇后居住的院落——竺香玉的十二幅行乐图之七是个带有百宝隔的房间，这正是长春仙馆的重要特点。

由此看来，“潇湘馆、紫芸轩”内隐的是“竺后馆、红玉轩”，所隐写的是竺香玉皇后在圆明园的住处。脂批中后面还加了“等处”，即引导读者把眼光再扩大些，即把香玉皇后的住处扩大成整个圆明园。

综上所述这一段诗，隐写着具体的背景和环境。背景有两处，一处是曹家府邸 [1]，一处是圆明园 [2]。

上面我们阐释了这段诗的背景和环境，下面再看这段诗歌发生的时间。

2、这段诗所描写的时间

关于这段诗所描写的时间，有这样几条脂批涉及：“宁、荣未有之先。”“宁、荣既败之后。”“先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反复不了。”

“宁、荣”是曹家，曹家曾兴衰过两次。

曹家的第一次兴衰：查看曹家家史，曹雪芹的曾祖曹玺开始便任江宁织造，之后其子曹寅连任此职；曹寅之后，其子曹顒，其侄曹頫又相继连任此职，即有三代四人均是高官，在江南堪属一流富豪。然而雍正六年曹家被抄，全家被调回北京。——这些从史料中都可查出。

曹家的第二次兴衰：雍正十年，竺香玉被雍正强纳为皇贵妃，十一年生子弘曕后，被册封为皇后，从此曹家开始中兴，又成为都中的一等富贵人家。雍正十六年竺香玉因故自缢后，曹家再次被抄没。——这段兴衰史被乾隆删削殆尽，然而却被曹雪芹隐写在《石头记》中，现已将其挖掘出，曹家中兴后现恭王府的前身和燕京大学校园前身，都曾是曹家府邸。

了解了曹家曹家的两次兴衰，就会理解：无论“宁、荣”“有之先”（指第二次“兴”），还是“败之后”（指第一次“衰”），都有过兴衰。其“场面”果真是“忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反复不了”。

3、雨村，在这里是乾隆皇帝的分身

对于“潇湘馆、紫芸轩等处”已论证，所隐指的是圆明园。后一句“雨村”隐写的谁呢？对此，《揭开雍正暴亡之谜》 [3]一文中已论证：在薛蟠（其原型为雍正）“得了无名之症”而死的情况下，雨村隐写的便是乾隆。由于雍正的死和乾隆的篡位，才使香玉难于继续留滞宫中，而不得不出家带发修行，她的住处当然就会“蛛丝儿结满雕梁”，谁占据了她的住处，或说整个的圆明园呢？正是像雨村那样的“奸雄”——篡夺皇位的乾隆。他只是个亲王，却篡夺皇权而成皇帝，堪称“新荣暴发之家”。

 

对此，《揭开雍正暴亡之谜》 [4]一文中已论证：在薛蟠（其原型为雍正）“得了无名之症”而死的情况下，雨村隐写的便是乾隆。由于雍正的死和乾隆的篡位，才使香玉难于继续留滞宫中而不得不出家带发修行，她的住处当然就会“蛛丝儿结满雕梁”，谁占据了她的住处，或说整个的圆明园呢？正是像雨村那样的“奸雄”——篡夺皇位的乾隆。他只是个亲王，却篡夺皇权而成皇帝，堪称“新荣暴发之家”，“绿纱今又糊在篷窗上”。

 

   第二段

                   说什么脂正浓、粉正香，

                   如何两鬓又成霜？

                   昨日黄土陇头送白骨，

                   今宵红灯帐底卧鸳鸯。

 

[正面之喻]

这段诗歌的意思是：说什么这正是涂脂抹粉的青春年华，怎么转瞬间便两鬓成霜？昨日刚将死者葬入坟墓，今夜便将新人迎入洞房。

这一段主要写人生的旅程弹指即逝。生老病死，婚丧娶嫁，自然规律，光阴无情。

 

[背面之喻]

在“脂正浓、粉正香”处，甲戌本有侧批曰：“宝钗、湘云一干人。”

在“如何两鬓又成霜？”处，甲戌本有侧批曰：“黛玉、晴雯一干人。”

      在“今宵红灯帐底卧鸳鸯”处，甲戌本有侧批曰：“熙凤一干人。” 并有眉批曰：“一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。”     

下面阐释这些批语及有关诗句：

     在作具体阐释之前，仍想再强调一次两项基本原则：一是不要忘记这些诗句的背景或环境，不是在曹府，就是在圆明园；二是不要忘记这些诗句都不是泛泛而写，不论其事其人都有具体所指。

     我们先看前两行诗句的内容：“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”这明显说的是同一人还正是脂浓粉香时期，却突然发现两鬓成霜。还应指出：在古文中“霜”通“孀”。《金石萃编·大唐故雁门郡解府君墓志铭》：“霜妻李氏，偕老愿违。”因而“两鬓又成霜”，似含有白首孀居之意。

      但脂砚斋却分别批示：说第一句是指“宝钗、湘云一干人”；第二句是指“黛玉、晴雯一干人”。

其实，按照本书所提出的分身法理论，不论宝钗、湘云也好，还是黛玉、晴雯也好，都是竺香玉的分身。

晴雯死于十六岁，隐喻香玉死于乾隆十六年。是年香玉三十六岁。她离开皇宫，孀居修行于尼姑庵已有十五年，见不到爱子弘曕，与雪芹也很难自由来往，孤苦忧愁自然使她早生白发，两鬓带霜。

     这里有个问题：前面提到晴雯死时是十六岁，即使晴雯之死隐写了黛玉之死，黛玉死时也只有十七岁（因为晴雯死于“红楼纪年”第十八年，这年黛玉十七岁），都不可能出现两鬓成霜的情况。如果把他们两人批在“脂正浓、粉正香”处，而把宝钗、湘云批在“两鬓又成霜”处似更“合适”些。是不是脂砚斋批“糊涂”了？非也。试想：这些批语出自谁手？非曹雪芹本人，他人能批得出吗？谁能知道哪句诗写的是哪“一干人”呢？可曹雪芹为什么偏偏要批出“黛玉、晴雯”“两鬓又成霜”这样的“误谬”？曹公意图用这种方法“逼迫”读者认识到：这些批语与小说无关，硬往小说人物、情节上去套，是套不上的。而若把这些批语看作是通向了解小说背后所隐历史的路标，便会穿过岖崎小径，到达一片广阔的天地。对于类似“黛玉、晴雯”这样的脂批，当我们不理解批者的意图时——是“误谬”；而当我们了解批者的用意之后，能不从心底叹服批者的睿智和高明吗？

下面两句诗“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”，甲戌本只为后一句批了“熙凤一干人”，对前一句未作任何批点。

且看何谓“今宵红灯帐底卧鸳鸯”？挂“红灯”，是指喜庆事。因此，这里不是指一般的“帐底卧鸳鸯”，而是特指洞房花烛夜。但是从小说看，熙凤一出场便是少妇人。何有婚嫁之事？对此就应作进一步思考了：熙凤是谁的妻子？——贾琏。贾琏是琏二爷，作者以“二爷”将贾琏同宝玉勾挂起来，成为其原型雪芹的一个分身。熙凤是贾琏的正室夫人。因此这句诗歌隐指的应是宝玉原型雪芹与熙凤原型（李大姑娘）结婚一事。雪芹把自己隐写入书中时塑造了数个“分身”，其中未婚前之事多写在宝玉身上，结婚后之事则多写在贾琏身上。如果说“今宵红灯帐底卧鸳鸯”，指的是雪芹与李大姑娘结婚一事，那么“昨日”在“黄土陇头”“送”的“白骨”，指谁呢？所谓“黄土陇头送白骨”，可与第二十七回《葬花吟》诗结合来读，实与“未若锦囊收艳骨，一堆净土掩风流”一意，即把“花”，或曰“白骨”，或曰“艳骨”葬入“坟”中。《石头记》中处处皆用喻。这里的“花”也好，“坟”（或曰“黄土陇”，或曰“一堆净土”）也好，均有所喻。所喻为何？第二十七回蒙府本有回后诗云：

 

                   心事将谁告，花飞动我悲。

                   埋香吟哭后，日日敛双眉。

 

这首诗的意思是：我的心事能告诉谁呢？当看到落英飘零时，不禁思绪万千，无限悲伤。于是将落花敛起埋葬，并吟诵哀诗痛哭一场，此后便日夜双眉紧蹙，愁肠百结。

    这里不禁要问：批书人的“心事”是什么？为什么落花使他悲伤？为什么他要吟诗葬花，而且日后也不解愁肠？

    这首诗和《葬花吟》一样，在小说中同是写在“红楼纪年”第十六年，即相当于曹雪芹十六岁时。香玉正是在这一年春天进的宫。诗中所写的“心事”，正是指因与香玉别离而产生的忧闷。香玉进宫——对雪芹来说——就像进入了坟墓，无异于死亡。

    现在我们再回过头来看“昨日黄土陇头送白骨”一句的隐意，便十分清楚了。此句诗意为：当香玉十七岁被雍正纳为皇贵妃后，雪芹便视她被葬入了坟墓。在达种情况下，便顺从祖母意愿，娶湘云原型李大姑娘为妻——即小说中之贾琏娶王熙凤为妻。

    针对这一段的第三、四句诗歌，甲戌本还有一段眉批：“一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。”

孰为“妻”，孰为“妾”？死去的是谁，迎娶的是谁呢？按前面的分析可知：雪芹为红玉“送死”在前，娶李姑娘为妻，即“迎新”在后。李姑娘是明媒正娶的妻子无疑，那么，为何称红玉为“妾”呢？这是因为：第一，所谓“妾”即非正式的妻子，俗称偏房或小老婆。在《揭开雍正暴亡之谜》一文中，已论证：在红玉入宫前，已同雪芹“初试云雨情”。而当时红玉是雪芹的丫鬟和伴读，既已有“云雨”之事，称之为“妾”还是恰当的。第二，雪芹虽然爱的是红玉，也想把她明媒正娶，但终未实现，始终未以夫妻相称。这条眉批的“倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了”等语则都是针对红玉的，他与红玉是真的恩爱，真的悲痛，真的缠绵。他在红玉进宫后，与红玉结婚无望时，才遵从祖母的旨意，与李大姑娘结婚。

综合上面释义，第二段诗隐写了两段历史。其一，隐写了乾隆元年，红玉出宫后的情况。当时她年仅二十岁出头，正是脂浓粉香的年华，却被迫与儿子弘曕别离，进尼庵带发修行。心情的忧苦，自然使她早生白发。其二，隐写了雪芹在红玉被纳为皇贵妃后的情况。由于他把红玉的进宫视为“死别”，尤其在红玉被纳为皇贵妃后，便完全失去与红玉结为夫妻的希望，只好听从家里的安排：与李大姑娘完婚。

   第三段

                   金满箱，银满箱，

                   展眼乞丐人皆谤。

                   正叹他人命不长，

                   那知自己归来丧。

 

正面之喻

这段诗的诗意为：尽管家中有满箱的金、银，但转瞬间便可能沦为乞丐，受到人们的毁谤。刚刚还在叹息他人生命短促，那知自已一回到家，便也命丧黄泉。

这段诗歌写出：贫富无时，瞬息巨变，世态炎凉，生死难定。

 

背面之喻

在“展眼乞丐人皆谤”处，甲戌本有侧批曰：“甄玉、贾玉一干人。” 并有眉批曰：“一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。”

从正面小说角度看，甄、贾宝玉的结局均为“乞丐”，并遭人毁谤。在第十九回，“袭人见总无可吃之物”处，庚辰本有夹批曰：

 

补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句，留与下部后数十回“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”等处对看，可为后生过分享乐之戒。叹叹！

 

齑（jī），意腌菜。这段脂批披露出后三十回宝玉的情况。

   由于甄宝玉，贾宝玉都是作者本人在小说中的主要分身，他们背后隐写着作者的真实情况。因此这两句诗：“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。”便是作者本人经历的真实写照。

    眉批反映出批书人对贫富转换的看法。批书人认为：时光像石火那样一闪而逝。古时取火用打火石，中间垫着火绒，将火绒打着后，便可得到火了。意即：不论悲或喜，都会像石火那样一闪即逝。富贵嗜欲，不会永久长存，像风中之露，霜后之草，只是一时的现象，因此，不应去贪婪财物，追求嗜欲。

    这种饱含人生哲理的批语，非曹雪芹其他人是批不出来的。试想，如果没有经历过大富、大贵、大贫、大贱，谁能把贫、富、悲、喜看得如此入木三分！

    这一段的后两句诗：“正叹他人命不长，那知自己归来丧。”没有任何批语供参考，如何来分析呢？

    第一，这两句诗，也同其他诗句一样，决非泛泛而写，而是必有真事包含其中。

    第二，从这段诗来看，隐写的是三方面的真事：红玉之事，雪芹之事，曹家之事。这两句诗所隐写之事也应在这个范围之内。

    第三，诗中出现一个“他人”，一个“自己”。“自己”，应属第二点中所确定的范围之内的人，而“他人”则属这个范围之外的人。

    第四，“他人”和“自己”都不是长寿之人，但“他人”死在先，“自己”死在后。

    第五，在作者写这首诗之前，“他人”和“自己”都已死去。

    第六，由于“他人”和“自己”同时出现在一联诗中，他们应是一组对立统一矛盾。

    按照上述六点分析，这两句诗应指的是雍正和香玉（红玉即：香玉悲叹雍正没有寿终正寝，那知自己也并非正常死亡。

    现在人们明白了：雍正之死与香玉之死都是宫廷中的大事，在那文字狱的时代，批书人怎可能不对此采取回避态度呢！

    从脂砚斋对全诗每一句都作了评点，唯独回避两、三句－－这一情况来看，其本身便说明脂砚斋对评点的态度是十分严肃的，决非胡批乱评，更不可能是由他人伪造的。而透过脂砚斋批语，从《石头记》小说背后所看到的真实影象，也是完全可信的。

当然，批语中有些并非由脂砚斋所写。对此应如何评价，则属另外的问题。

综合上面的分析，第三段诗所隐写的历史是曹家第二次被查抄后的情况：曹家原是富豪，家有成箱的金银财宝，但被查抄后，转眼间竟成为乞丐，并遭到路人的毁谤。此前不久，香玉也已被逼自缢。雪芹与香玉曾嘲笑雍正帝未能长寿，但香玉自己也过早身亡。